TY - JOUR ID - TI - رسائل أهل البصرة و مؤتمراتهم و موقفهم من الإمام الحسين ( عليه السلام ) عام 6061 - ﻫ دراسة تاريخية AU - مدرس محمد حسين ادريس PY - 2017 VL - 19 IS - 1 SP - EP - JO - Al-Bahith Journal مجلة الباحث SN - 22223002 2790220X AB - Abstract The Basra-day renaissance of Imam Hussein (peace be upon him) dossier vague and was reduced role even cut off completely from the events of Karbala, and thus View Finder to details through novels group was able to prove a rosy picture for the Shiites of Basra and its leadership that is sincere to Imam Hussein and including Yazid ibn Masoud Alnhishla and Ms. Maria Alabdih How presumably strength and succeeded in their mission and that the myth of the power of Ibn Ziad ruling Nothingness her and how could the martyr Alnhishla Bhetwasalh with pains Hussein to make fun of thousands of soldiers to join the holy Karbala, as well as managed Imam Hussein from acquiring the time and its parts and already all the supposed power action and the result that Basra issued its role is Ziv history and reality sincerity Lal esteemed House .

الخلاصة :- أن أهمية دراسة مؤتمرات البصرة و رسائلها هو من اجل تسليط الضوء على اقليم كان له اثرا كبيرا في التفاعل مع حراك الأمام الحسين ( عليه السلام ) ، فضلا عن محاولة الكشف عما تعمد إخفائه من ولاء و نصرة شيعة البصرة و تفانيهم في ملحمة كربلاء ، و قد قسم البحث إلى عنوانات متعددة اولا افرد لكل راو عنوانا مستقلا و قراءة لكل رواية ثم المقارنة بين الروايات . ثانيا التفصيل برسالة الأمام الحسين لرؤوس أخماس البصرة وزمان تلك الرسالة وحاملها ومن أرسلت له وردود الأفعال، و ثالثا افرد عنوانا مستقلا لمؤتمرات البصرة و ظروف انعقادها و من حضرها ولاسيما التفصيل في مؤتمر يزيد بن مسعود النهشلي البصري و من اجتمع إليه من بني تميم و بني سعد ومقررات ذلك المؤتمر وتوصياته وكذلك مؤتمر مارية العبدية و التحاق ابن ثبيط العبدي البصري بالإمام الحسين ( عليه السلام ) عند بطاح مكة ، و تكمن الصعوبة ان الروايات اغلبها اخبارية و مطبقة في وصف حدث بعينه و تم الاستعانة بمجموعة مصادر من اهمها مقتل الامام الحسين ( لابي مخنف ت - 157ﻫ ) وهو المتداول حاليا و تاريخ الامم و الملوك ( للطبري ت - 310 ﻫ ) و كتاب الفتوح لابن ( اعثم ت - 314 ﻫ ) و كذلك كتاب مثير الاحزان ( لابن نما ت - 645ﻫ ) و كتاب الملهوف ( لابن طاووس ت - 664ﻫ ) . أن التفاعل مع مؤتمر البصرة أيام حراك الأمام الحسين ( عليه السلام ) يلفه الغموض و لم يقرا قراءة منصفة و منتجة تصل إلى مستوى الفهم الواعي للمعصوم ( عليه السلام ) حيث ان هناك مسلمات لا يمكن القفز عليها و لم تعالج معالجة حقيقية و ذلك : أن الأمام الحسين ( عليه السلام ) قد بدا البصرة بالرسائل في حين أن الكوفة هي التي بدأت و تزاحمت رسلها و كتبها حتى بلغت على حد رأي المتأخرين من الرواة اثنا عشر آلف رسالة و لم يرسل الأمام الحسين (عليه السلام ) أي كتاب ابتداء إلا جوابا واحدا لكل هذا العدد الكبير من الرسائل و أن الرد جاء متأخرا و لعل في قراءة مؤتمر البصرة قرينة أخرى يستدل بها في رد ما اسس له من خرافة رسائل الكوفة و أعدادها الكبيرة و يدفع ما تطبع عليه من الإدانة و التوريط في ما أتخذه الأمام الحسين ( عليه السلام ) من قرار التوجه الى بلاد العراق بسبب وعود الكوفيين و من ثم تخاذلهم عن النصرة . ER -