TY - JOUR ID - TI - 129 Social Education and Pre-Islamic Residue: A social study of the Ethical treatments in the thought of the Imam Al-Sajjad التربية الاجتماعية والرواسب الجاهلية (دراسة اجتماعية للمعالجات الاخلاقية في فكر الامام السجاد) AU - Sami Jabbar Al- Hasnawi سامي جبار محمد PY - 2019 VL - 4 IS - 35 SP - 129 EP - 143 JO - LARK JOURNAL FOR PHILOSOPHY , LINGUISTICS AND SOCIAL SCIENCES مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية SN - 19995601 26635836 AB - In a few years, the noble Prophet Mohammed was able to move the Arabic society from the ignorance and delusion state to the reality of life, faith, and light. He was able to establish the Islamic state based on the highlighting orders for virtue and Prevention of evil. However, the supreme principles which the Prophet urged to follow in his life were quickly overturned by society and began gradually returning to pre-Islamic life, but with religious cover, so that almost the essence of true Islam is about to be lost and lost among the rubble of explications of preachers and rulers’ opportunistic, especially during the first era of the Islamic message. This reinforces the role of the Imams, peace be upon them, starting with Imam Ali (peace be upon him) and his struggle against the deviation that has taken place ,smashed the message, fighting the groups that emerged from Islam such as the Deviant (Al-Khawarij) and those who positioned themselves as the Caliphate of Muslims without the right to be so like (Mu’awiya and Abi Sufyan). He sacrificed his life defending the Islamic principles and to keep the original Islamic line on its way distinguishing it from the fake dominated Islamic life after the Caliphate had changed into a private treasure. Imams (Hasan and Hussein) tried to complete the mission after him by revolution and the sword against tyranny, ignorance and ignorance hood, but they paid their lives for that goal. After that came the role of Imam Al-Sajjad, (peace be upon him), the Islamic nation was like a dead body that does not react upon the remedy because of the injustice, unfairness and infringement of the rights of others and disregard for the lives of Muslims by the preoccupation in the wars of useless to gain treasures and maids. As a result of that emergence of class differences and the decline of the poverty line in most of the public of Muslims had spread all over the nation and the prejudice. Also the emergence of a new generation that did not witness the suffering of the early Muslims and their struggle to establish the principles of the Koran .In such atmosphere, the role of Imam Ali bin Al Hussein highlighted in the social education and treatment of the pre-Islamic residuals that Islam tried to get rid of in difficult circumstances related to the violent grip of the Umayyad who did not allow any kind of opposition against the regime. Any behavior relates to that Means the death, in order to achieve the desired goal of Imam Al-Sajjad, peace be upon him, used a set of approaches differed very much from the methods used by the Imams before him.This what we dealt with in this research following the plan which included the first section, (the main elements which are the problem of the research, the importance, inquiries and the aims in addition to introducing the concepts). The second topic was entitled & quot; Social and Ethical Education & quot. A number of titles were discussed: social education before Islam, social education according to Quranic principles, and many others such as parents dealing, dealing with the neighbor, dealing with the doctrines, communities, family affairs, and animal welfare.The third section included the social problems during the time of Imam Al-Sajjad, which dealt with class differentiation , the abandonment of authorities from its role in the care of the nation interests, authoritarian violence and financial corruption. The fourth section included the means of social reform at the forefront according to Imam Al-Sajjad point of view, the most important of which is the liberation of the human from the destructive ideas and return to the obedience of God Almighty , declaration of the rulers’ corruption and the consolidation of the foundations of Imam Hussein revolution (peace be upon him) against falsehood, emphasis on moral aspects and its role in the integrity of social life of the nation.The researcher has used the historical and descriptive method of being the most appropriate with the nature of the research, and the researcher reached a set of conclusions and recommendations, the most important are:1 -The successful leader is able to diversify the means used to convince people to support the principles that came out. The Imam was able to (peace be upon him) to maintain what is left of the grassroots loyal to Mohammed and his household and strengthen them through hundreds of Muslims have been freed and freed and teaching them to be good advocates in society.2 - Preserving the missionary approach compatible with the original Islamic principles and distinguishing it from the Umayyad Islam based on the policy of humiliation, blind obedience, and disregard for Muslim blood.3- The recommendations issued by the researchers are as follows:A - Many behavioral deviations have returned strongly to social life and have become a real threat to social peace. The administrators of the state should diversify the means of reducing this deterioration, and the most important is to highlight the social values and moral aspect of society (ideal model). We have in this field the Ethical treatments for Al-Imam Al Sajjad ( peace be upon him) which is enough to change the path and the line direction of perversion prevalent in our society.B - Reading the legacy of the Imams a conscious reading in accordance to the needs of the time we live in, and also in accordance to the nature of the stage, the state of awareness, readiness and the prevailing thinking style of the nation.

ترتبط الشعوب بمختلف اديانها وقومياتها واجناسها بمجموعة من الشخصيات التي اثرت بهذه الشعوب بطريقة او بأخرى وبغض النظر عن الفترة التي عاشت فيها فقد احتفظت ذاكرة البلدان بذكريات غضة وترابط روحي ما بين الافراد وهؤلاء القادة او العلماء والامثلة كثيرة جداً وماثلة في ذاكرة المتلقي ولا تحتاج الى البحث او التقصي ،ومن هذه الشخصيات الاسلامية التي تركت ارثاً فكرياً كبيراً هو الإمام علي بن الحسن الملقب بالسجاد، ولمعرفة الاثار العلمية التي تركها الامام كان هذا البحث الذي لا يفي مع قلته بالإحاطة بجميع الاعمال التي قام بها ، الا ان ذلك لا يعني ان لا نقوم بتسليط الضوء على جوانب معينة من حياته ونترك للأخرين الخوض في ميادين اخرى لدراستها فكانت دراستنا (للتربية الاجتماعية والرواسب الجاهلية ) دراسة اجتماعية للمعالجات الاخلاقية في فكر الامام لهذه المشاكل التي عاصرت حياته والتي يمكن ان تكون مفتاحاً لحل العديد من المشكلات الاجتماعية التي نعيشها والمماثلة لتلك المشكلات كالعصبية والقبلية والثأر والعشرات من امثالهاوقد تناولت في المطلب الاول العناصر الرئيسية وهي مشكلة البحث والتساؤلات والاهمية والاهداف بالإضافة الى التعريف بالمفاهيم , اما المبحث الثاني فكان بعنوان التربية الاجتماعية والاخلاقية وتم مناقشة عدد من المواضيع فيه , التربية الاجتماعية قبل الاسلام ,والتربية الاجتماعية وفق التعاليم القرآنية وما حوتها من موضوعات كثيرة منها بحقوق الوالدين ,والتعامل مع الجار , والتعامل مع اصحاب المذاهب والملل ومع الاهل والجيرة والرفق بالحيوان .أما المبحث الثالث فقد ضم المشكلات الاجتماعية في زمن السجاد عليه السلام والتي تناولت جزءاً منها مثل التمايز الطبقي وتخلي السلطة عن دورها الابوي في رعاية مصالح الامة , والعنف السلطوي والفساد المالي . اما المبحث الرابع فقد ضم وسائل الاصلاح الاجتماعي عند الامام السجاد عليه السلام وأهمها تحرير الانسان من الافكار الهدامة والعودة به الى طاعه الله سبحانه وتعالى وتعريفه بفساد الحكام وتثبيت دعائم ثورة الامام الحسين عليه السلام ضد الباطل , والتأكيد على الجوانب الاخلاقية ودورها في استقامة الحياة الاجتماعية للامة .وتحرير العبيد من الرق. وقد استخدم الباحث المنهج التاريخي والمنهج الوصفي لكونهما الاكثر ملائمة مع طبيعة البحث , وتوصل الباحث الى مجموعة من النتائج والتوصيات أهمها :ان القائد الناجح هو الذي يستطيع ان ينوع من الوسائل التي يستخدمها لأقناع الناس بالالتفاف على المبادئ التي جاء بها , وقد استطاع الامام السجاد عليه السلام من المحافظة على ما تبقى من القاعدة الشعبية الموالية لأهل البيت وتدعيمها من خلال من المئات من المسلمين الذين تم تحريرهم وعتقهم وتعليمهم ليكونوا دعاة صالحين في المجتمع .الحفاظ على الخط الرسالي المتوافق مع المبادئ الاسلامية الاصيلة وتميزه عن الاسلامي الاموي القائم على سياسية الاذلال والطاعة العمياء والاستهانة بدماء المسلمين . اما التوصيات التي خرج بها الباحث هي كالاتي :أن العديد من الممارسات اللاأخلاقية عادت بقوة الى الحياة الاجتماعية واصبحت تشكل تهديداً حقيقياً للسلم المجتمعي , وعلى القائمين على ادارة الدولة ان ينتبهوا الى هذا الخطر ويجدوا الوسائل الكفيلة في الحد من هذا التدهور القيمي والاخلاقي.قراءة تراث الائمة قراءة واعية بما يتلاءم مع حاجة العصر الذي نعيشه وبما يتلاءم من نمط التفكير السائد لدى الائمة . ER -