Table of content

Journal of College of Education for Women

مجلة كلية التربية للبنات

ISSN: Print ISSN 16808738 /E ISSN: 2663547X
Publisher: Baghdad University
Faculty: Education for Women
Language: Arabic and English

This journal is Open Access

About

Date of first Issue: 1990
No. of Issues: 51 issue within 24 volume
Journal goals:
1. Publish either academic papers that help in developing scientific research.
2. Provide copies for each issued journal in the form of regular Credits to designated destinations.
3. Define the activities carried out in departments of the College of Education for Women like scientific conferences, seminars, exhibitions, by publishing them at the beginning of the issued journal.
4. Address teachers, academics and scientific specialists via journal e-mail to participate in and follow-up researches.
Scope of distribution: Local (all governorates of Iraq) and global (Arab and foreign countries).
Arbitration scientific Method (evaluation of researches): 3 experts; two scientific experts and one linguistic expert.
Sources of funding: Self-financing.
Version Price: 10.000 ten thousand Iraqi diners for each copy of the issued journal.
Extracted research: one for each research in the issued journal.

Loading...
Contact info

E-Mail: jour@coeduw.uobaghdad.edu.iq
Phone No.: 07715243925

http://jcoeduw.uobaghdad.edu.iq/index.php/journal

Table of content: 2006 volume:17 issue:1

Article
Al-wakidi as a documentary historian
الواقدي، مؤرخاً وثائقياً

Loading...
Loading...
Abstract

This research is about the resources and the way of al-Waqidi in his researching of al-sira of the Prophet. And what happened in the first of Islam. This research is about the documents which al-Waqidi had it. Some of it, which he had visited, was the places, especially the periods which the events had took place in. He was asking those whom were contemporary to the happenings, from the sons of al-Sahaba and al-Tabi’een. Also this research is lightening on the new studies that gave this historian a good respect during his work, in which he could gave the reality about his authorship. The research is trying to draw real way of al-Waqidi and what were reported by him, especially the documents, and what he had seen. This will met edited especially the real account of his book “Fituh al-Shaam”, if we don’t do it.تناول هذا البحث منهج الواقدي وموارده في بحث السيرة النبوية الشريفة وأحداث صدر الإسلام، ويركز البحث على إستعمال الإمام الواقدي للوثائق المتوافرة لديه ومنها زيادة الأماكن التي وقعت فيها الحوادث لاسيما أحداث السيرة النبوية ومعارك الإسلام الأولى، كما يركز وهو يبذل جهوده المباركة على توجيه الأسئلة لمن عاصر تلك الأحداث من أبناء الصحابة والتابعين. ويلق البحث الضوء على الدراسات الحديثة التي أعادت الإعتبار لهذا المؤرخ الوثائقي العظيم وهي في طريقها إلى كشف الحقيقة عن مؤلفاته القيمة التي إعترتها عوادي الزمن فأحالتها إلى أساطير وقصص. ويشير البحث في النهاية إلى أن رسم منهج حقيقي للوادي و مروياته، وإستعماله الوثائق والمشاهدات العينية سوف يبقى ما لم تنشر بقية مؤلفاته لاسيما النص الحقيقي لكتابه "فتوح الشام".

Keywords


Article
Imam Al-Qushayri was one of the most
الإمام القشيري وجهوده في حركة التفسير

Loading...
Loading...
Abstract

Eminent figures in Quranic studies in the fourth century of the Hegira, in his copacity as the founder of the essentials of the indicative approach in interpretation which is based on the consideration of research principles in interpretation science. Al-Qushayri participated in clarifying the promotions of this approach in his works which represent this approach. The mast distinguished of these works is Tafseer Lataef Al-Isharat. The researcher examined the characteristics of this approach and its effect on the interpretative movement in Al-Qushayri age an come to employ them as a practical example for the indicative approach in studying the interpretation mebods in Islamic sciences.يعد الامام القشيري من ابرز اعلام الدرسات القرآنية في القرن الرابع الهجري بوصفه: مؤسس مرتكزات المنهج الاشاري في التفسير القائم على مراعاة ضوابط البحث في علم التفسير. فقد اسهم الامام القشيري في بلورة دعائم هذا المنهج في مؤلفاته وجهوده الممثلة لهذا المنهج ومن ابرزها: (تفسير لطائف الاشارات). وقد تتبع الباحث خصائص هذا المنهج ودوره في الحركة التفسيرية وفي عصر الامام القشيري. وتوصل الباحث الى اهمية اعتماده نموذجاً تطبيقياً للمنهج الاشاري في اطار دراسة مناهج التفسير في العلوم الاسلامية.

Keywords


Article
THE USE OF AMBIGUOUS IRONY IN ANDALUSIAN POETRY
التمويه التشكيكي في الشعر الاندلسي (عصر الطوائف والمرابطين)

Loading...
Loading...
Abstract

Among the findings of the research are: 1. This type of ambiguity is old in use and was adopted by the Arab poets as a reaction against hyperbole and as a tendency towards compression of expression that results in an. amusing suspension through the use of irony. The Andalusian poets tended to employ this form because it involves interaction and interrogation, 2. Furthermore, it indicates the poet’s insight, talent and skill and it is, therefore, regarded as a form. Of verse discourse that appeals to the reader, in contrast to hyperbole. 3. Its presence in Andalusian poetry is evident n eulogy and descriptive poetry and it held a place of prominence as a poetic form in achieving these purposes. 4. Through its aesthetic, sensual and kinesthetic features in portraying motion lends it a kind of visual synchron icily by which the poet can create a multitude of verbal sketches.مما توصل اليه البحث: (1) ان هذا النوع من الخطاب التضليلي قديم اعتمده شعراء العرب ابتعاداً عن الغلوّ والمبالغة، وميلاً الى الاقتصاد في اثارتهم للشك بالتساؤل المحيّر. وقد مال اليه شعراء الاندلس في مخاطباتهم الشعرية لما فيه من تحاور واثارة وتنبيه للآخر. (2) كما انه دليل حذق الشاعر ومهارته، ويعدُّ من مُلَحِ الشعر وطُرف الكلام، وله في النفس حلاوة وحسن موقع بخلاف ما للغلو والاغراق. (3) ولقد وضح حضوره في الشعر الاندلسي لهذه الحقبة في المديح والاخوانيات والوصف والاعتبار، وكان موقعه متصدّراً لهذه الاغراض. (4) اما أخص سماته الفنية فهو تبادل المدركات الحسيّة، ثم الدقّة في رسم الحركة بعقدِ تماثلٍ صوري يولّد الشاعر فيه لوحات متعدّدة.

Keywords


Article
The builds and functional relations Between the peopolitics and strategy
العلاقات البنيوية والوظيفية بين الجيوبوليتيك والاستراتيجية

Loading...
Loading...
Abstract

The geopolities considering as build from the basies builds of the polities geography, participating in appointing the military geography, and submit to it geo-polities purveyed, playing important role to appointing the builds relations between the high strategy and the military strategy, while the foreign polities of the state, which considering as a tool for the state outside it environment and borders playing the role of the performance and the functional works to the peaceful or hostile reaction according to the geopolities purveyed which participating in amassing the recourse for the economical, political, social, military and technology strategies and activating it to achieving the state interests and objects.ان الجيوبولتيكا باعتبارها بنية من البنا الاساسية للجغرافية السياسية ، تشترك في تحديد الجغرافية العسكرية ، وتقدم لها معطيات جغرا - سياسية تلعب دورا هاما في تحديد العلاقة البنيوية بين الستراتيجية العليا والستراتيجية العسكرية ، بينما تلعب السياسة الخارجية للدولة باعتبارها اداة الدولة خارج محيطها وحدودها ، دور الاداء والعمل الوظيفي للتفاعل السلمي او العدائي ، وفقا لمعطيات جيوبولتيكية تساهم في حشد الموارد للستراتيجيات السياسية ، الاقتصادية ، الاجتماعية العسكرية ، التكنلوجية ، وتفعيلها من اجل تحقيق مصالح الدولة واهدافها.

Keywords


Article
U.S.A. Contemporary Foreign Policy Options & Challenges 1991 – 1995
السياسة الخارجية الامريكية المعاصرة الخيارات والتحديات 1991 – 1995

Loading...
Loading...
Abstract

It is out of question that USA foreign policy has a great superiority and influence all over the world. This study deals with all dimensions; aims; and challenges of the American foreign policy. It aims to answer the following question: within the current changes in the world, how can the aims of the American foreign policy be realized?ليس بالامر المستغرب، ان تحظى السياسة الخارجية الامريكية بكل ما تنطوي عليها من ابعاد وتوجيهات واهداف ووسائل تحقيق للاهداف وتحديات من اهتمام اكاديمي سياسي، بل وحتى سياسي عملي أي على مستوى صناع القرار يفوق ما لغيرها من سياسات خارجية دولية لما لامريكا حاضراً، وربما مستقبلاً من مكانة بارزة دولية، بحيث اضحت قادرة (وهذا امر لاشك فيه في فترة دراستنا) على توجيه اهم محاور السياسة الدولية لما فيه خدمة مصالحها واهدافها الامبريالية العظمى. ولا حاجة لنا لذكر دلائل وبراهين لمثل هكذا اهتمام، غير ان نقول بأن من بين 80-90% من الاخبار والتقارير والتعليقات والكتابات السياسية تأتي بصدد افعال وسياسات الولايات المتحدة الامريكية في عموم ارجاء المعمورة. لقد توخينا في دراستنا التي سوف ترد في جملها المفيدة وغير المفيدة امام بصائر القراء، ان نلتمس ولو بتواضع اهم نقاط التحدي في خطوط السياسة الخارجية الامريكية المعاصرة وما يمكن ان يعترضها او يدفع بها نحو سلوك جادة التحقيق. وبرغم شحة المصادر والمعلومات الا ان اننا سنحاول اغناء الموضوع قدر المستطاع لاننا عرجنا على اختيار اهم ما يمكن الافادة منه، لئلا يكون التبذير لا التكثيف، وتداخل وتكرار المقولات والاشارات والهدف المقصود على العموم نقول، ان غاية ما تهدف هذه الدراسة الاجابة عليه من تساؤلات هو :- كيف تتحقق اهداف السياسة الخارجية الامريكية المعاصرة في ظل التغييرات المعاصرة – بين طموح كبير وواقع محدد؟ ارجو ان تكون قدرة الله عوناً لنا في مسعانا ومنه نستمد العون والتوفيق.

Keywords


Article
OIL OF IRAQ AND MULTI-NATIONALITIES COMPANIES "Geopolitical point of view"
نفط العراق والشركات المتعددة الجنسية "رؤية جيوبوليتيكية"

Loading...
Loading...
Abstract

Multi-nationalities companies are the main companies in the progressed countries that improve the current technology and, thus, become the main source of it. These companies, in the first place, aim to increase the profits of its investments to satisfy stock holders in the original countries to which these companies belong. It is a mean to interfere in the economic of countries especially the growing ones and exploit their important natural resources. Since this research focus on the dangers of these companies, mechanism of its work and its dangers on the most important natural resources of our country which is oil; therefore, the research confirm that this important natural treasure must be under an Iraqi control as a concept to be implemented in the new constitution and it will be a new beginning in the field of planning to get rid of the economic dependence.إن الشركات المتعددة الجنسية من المؤسسات الرئيسية في الدول المتقدمة التي تقوم باختراق وتطوير التكنولوجيا الحديثة وبالتالي فهي المصدر الرئيسي لها. وهي تهدف بالدرجة الأولى إلى زيادة الأرباح التي تجنيها من وراء استثماراتها حتى ترضي حاملي الأسهم في الدول الأصلية التي تنتمي إليها. وهي وسيلة للتغلغل في اقتصاديات الدول وخاصة النامية وتهدف إلى استغلال مواردها الطبيعية وخاصة المهمة منها. وبما إن البحث ينصب على التأكيد على مخاطر هذه الشركات وآلية عملها ومخاطرها على أهم الموارد الطبيعية لبلدنا الحبيب وهي النفط لذا جاء البحث ليؤكد على أهمية إن تبقى هذه الثروة الطبيعية المهمة تحت سيطرة عراقية حصرية كمفهوم يتعين إدخاله في الدستور العراقي الجديد وهي بداية جيدة في مجال التخطيط للتخلص من عملية التبعية الاقتصادية.

Keywords


Article
Relation of the Prophet Muhammad (May Peace be Upon Him) with the Byzantines from the Revelation to the Trance of the Mu'ta (8 A.H. / 629 A.D)
علاقة الرسول محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) بالبيزنطيين منذ البعثة حتى سرية مؤته (8هـ/ 629م)

Loading...
Loading...
Abstract

Relations of the prophets Muhammad (May peace be upon him) with by gantlines from the revelation to the trance of al-hdybya 6 A.H/610 A.C. This research is concerned with Islamic historical events, particularly dunning the time of the prophet Muhammad. It also explores relations of the apostle of god with the rums and their allies the Arabs of Syria. During the first years of revelation Muslim had achieved great victories against the unbelievers. This accomplishm-ent had draw attention of some foreign forces such as the Arabs of Syria, who became snapicions of this new and active power. Their hostile attend was demonstrated by striking an economical siege against Muslims. They attacked the nabtins merchants whom used to provide the people of medina with their daily hiving like oil and flour, in the fifth year of al-hijra Muslim expedition had undertaken against the Arabs of Syria, which was known as Dwamat ol-Iandal. Islamic historical sources have conidial it to be the first expedition of Muhammad against the Rums. Actually this period is quite different from coming years because struggle in early stages was, in fact, between Muslims and Arab of Syria (Iakham, iutham and Kalb tribes) while in hirer period Islamic tropes had to face the roman forces them selves. Accordingly, Success in Dimwit of. Iandal was tremendously fruitful and effective at the same him exactly as prophet had planed. His main goal was to string then a brotherly relation among Muslim society, a view that had a long strategic distance and was to be the first brick in establishing the glorious state of Islam. Finally, interest of the Apostle of god in northern tribes had continued even after conquering Mecca. Many records mentioned that Muhammad (May peace be upon him) had an-expedition headed by zayad b.usam, before his death.يولي البحث اهتماما يسير بالاحداث التاريخية للدعوة الاسلامية ولاسيما خلال عصر النبوة ويوجه هذا البحث الدراسة حول علاقة الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) بالروم وحلفائهم من عرب الشام ولاسيما في سنيين الدعوة الاولى والانتصارات التي حققها الاسلام على المشركين مما اثار انظار القوى الخارجية الى القوة الوليدة التي اصبح لها شأن وذات مؤكدة واصبحت واقعاً لايمكن انكارها او تجاهلها لذلك نجد ان عرب الشام حلفاء الروم حاولوا استخدام سلاح الحرب الاقتصادية ضد الاسلام وذلك حينمال تعرضوا لتجار الانباط الذين كانوا يتاجرون مع المدينة وهم يحملون لهم سلع العيش الضرورية كالدقيق والزيت وغير ذلك وقد رد الرسول الكريم (صلى الله عليه واآله وسلم) بشن اول حملة اسلامية ضد بلاد الشام سنة (5هـ) وهي الغزوة المعروفة بدومة الجندل والتي تعتبرها مصادرنا اولى غزوات الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) ضد الروم0 وقد اختلفت هذه المرحلة عن المراحل اللاحقة في انها لم تكن فيها مواجهات مباشرة بين المسلمين والروم بل كانت المواجهات بين المسلمين وعرب الشام من لخم وجذام وكلب0 وبناء عليه فأن دومة الجندل تلك كانت قد حققت ثمارها واتت اكلها وحققت اهدافها التي رسمها لها الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وقد حقق روابط التآخي بين المجتمع الاسلامي ذات البعد الاستراتيجي لدولة الاسلام 0 واخيرا فأن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) استمر اهتمامه بالقبائل الشمالية حتى بعد فتح مكة بل قبيل وفاته نجد انه يجرد بعثاً بقيادة اسامة بن زيد.

Keywords


Article
The Archaeological Surveying in Wadi Al – yabis in Jordan (( Athnoarchology study ))
المسوحات الاثارية في وادي اليابس دراسة اثنواركولوجية

Loading...
Loading...
Abstract

Wadi AL – yabis situated to the north jorden , its extended from Aglon mountain to the jorden river , the surveying of this valley about 186 KM , and the highest point in it about 1200 m upon the sea level , the lower point ther under the sea level . This study lay to appear the historical important and to study the variation of environment and population which happened in the different periods , in the beginning the Paleolithic until the later period , and to understand the environment , political and economical circumstances , which it can to influenced or limited in human behavior from choosing , the settlement sits and than ( we could ) knowledge of living ways and the tools which they used in there living and show the architectural ways. About the name of this valley which nominated in this name which related to some one his name ( yabis ) and this name didn’t refer to disappeared the plantations in it , and it is recently name of this valley is AL – Rayan valley . The important historical period which found some settlement relics in this valley a 1. pre pottery Neolithic A and B 2. chalcolithic ( 3750 – 3200 B.C ) 3. Bronza Age ( 3200 – 1200 B.C ) 4. Iron Age ( 1200 – 586 B.C ) 5. Bersian and Hellenistic Age ( 539 – 64 B.C ) 6. Roman Age ( 64 B.C – 333 A.D ) 7. Byzantine Age ( 333 – 635 A.D ) 8. Islamic and Modern Ages ( 635 A.D ) After the first war world , ( this valley ) abandoned because nomadic attic upon this sites , in addition abandoned almost of that sites which in this valley . The most important sites which excavated there are AL – Raheb site in Arjan , Iraq AL – Dubb site , Tell EL – Meqbereh and Kurkuma site , they are found in it some material relics which go back to that period above . The population of these villages depended upon the plantations (essentially ) because much heavy rain and well available like Ean – AL – bedha , Ean – AL – tanor and others scatter in the valley . The population of this valley buried there dead under the house floors in earlier periods and than in the cemetery out site , the villages in different situations according to what known in the Near Eastern countries.يقع وادي اليابس إلى الشمال من الأردن حيث يمتد من جبال عجلون إلى نهر الأردن حيث تبلغ مساحة الوادي 186 كم2 ويبلغ أعلى ارتفاع له حوالي 1200 م فوق مستوى سطح البحر واقل انخفاض له يصل إلى 300 م تحت مستوى سطح البحر تكمن الدراسة لإظهار الأهمية التاريخية ولدراسة المتغيرات والتعديلات البيئية والسكانية التي حدثت في مختلف العصور بدأ بالعصور الحجرية القديمة وحتى العصور المتأخرة مع فهم الظروف البيئية والسياسية والاقتصادية التي يمكن ان تؤثر أو تحدد السلوك البشري من اختيار مناطق الاستيطان مع معرفة الطرق المعيشية والأدوات التي استخدموها في حياتهم و إبراز النواحي المعمارية . أما عن تسمية هذا الوادي بهذا الاسم نسبة إلى رجل يدعى يابس وليس لانعدام الزراعة فيه أما التسمية الحالية للوادي فهي وادي الريان . أهم الفقرات التاريخية التي وجد فيها آثار استيطان في الوادي هي :- 1. العصر الحجري الحديث ما قبل الفخاري أ و ب 2. العصر الحجري النحاسي ( 3750 – 3200 ق.م ) 3. العصور البرونزية ( 3200 – 1200 ق.م ) 4. العصر الحديدي ( 1200 – 586 ق.م ) 5. العصر الفارسي والهلنستي ( 539 – 64 ق.م ) 6. العصر الروماني ( 64 – 333 ق.م ) 7. العصر البيزنطي ( 333 – 635 ق.م ) 8. العصور الإسلامية والحديثة ( 635 وما بعدها ) وبعد الحرب العالمية الأولى هجر الموقع نتيجة لغزوات البدو على هذه المناطق فضلا عن سوء النظام الضريبي المتبع مما أدى إلى هجر السكان لأغلب المواقع التابعة لهذا الوادي . اهم المواقع الاثرية المكتشفة هو موقع الراهب في عرجان وموقع عراق الدب وتل المقبرة وموقع كوركما . وعثر على مخلفات مادية تعود للفترات أعلاه. اعتمد سكان هذه القرى على الزراعة بالدرجة الأساس بسبب كثرة سقوط الأمطار وتوفر العيون المائية مثل عين البيضا وعين التنور وغيرها من العيون المنتشرة في الوادي . دفن سكان الوادي موتاهم تحت أرضيات البيوت في عصورهم المبكرة ومن ثم في مدافن خارج القرى و بأوضاع مختلفة وحسب ما كان معروفا في بلدان الشرق الأدنى القديم.

Keywords


Article
Social Manifestation in India in the Islamic period
مظاهر الحياة الاجتماعية في الهند في العصور الاسلامية

Loading...
Loading...
Abstract

The Social life contain an important side from the inherited Civilization to any nation, is distinguished by activity and zeal. The old Indian is characterized with closed and solidify socilal systems. This state had its influences on the activities of the social movment. It astonished the conquered mushins – Arab to the India from the end of the first centuny A.H we tried to change it by good works and made them become aware, so this made radical active in the social India in Islamic period which is form humanbeing nobilitie and their active deal in the society.تشكل الحياة الاجتماعية جانبا مهما من الموروث الحضاري لاية امة من الامم يتميز بالحيوية والنشاط ، ومنها امة الهند . فقد اتسمت الهند القديمة بأنظمة اجتماعية منغلقة وجامدة اثرت سلبا في نشاط ومشاركة شرائح واسعة من المجتمع واثارت دهشة العرب المسلمين الفاتحين للهند منذ اواخر القرن الاول الهجري والذين حاولوا جهدهم تغييرها للافضل ليس بالقوة وانما بالتوعية والعمل الصالح ، مما ادى الى تغيير جذري وايجابي في المجتمع الهندي في عصوره الاسلامية بما يحفظ كرامة الانسان ودوره الفاعل في مجتمعه.

Keywords


Article
Society in the Light of the Holy Book and Sunna
أهمية السعي وأثره في بناء المجتمع في ضوء الكتاب والسنة

Loading...
Loading...
Abstract

The Importance of Effort and its Impact in Building the Society in the Light of the Holy Book and Sunna. Thank for God and peace be upon Prophet Muhammad, His hose hold and Companions. This research is to refute a fault : that Islam as a religioncalls for laziness and dependence and this in first, Second, to show the originality of the Islamic method in building and construction. This research Starts with an introduction in which I refer to the nature of the Islamic method and its way of work in life: that it is a divine method that is achieved by the effort of the people them selfves and not through a divine extraordinary power: The research explains the shift in the peoples life who were addressed by this Quran through the new concepts it presents. This Holy Quran calls people to work fast, to forego and to compete; it gives many examples that instigate people to work and it explains to people how man should move to get the goal he is looking for. In addition , the sayings of prophet Muhammad –peace be upon him- refer to the importance of effort and its impact in building the society, These sayings are put within axes to make the picture clearer and such axes include: 1. Sayings that refer to the importance of work to satisfy mans needs. 2. Sayings that refer to the earth recoustruction and the importance of implantation. 3. Sayings that guide the Muslim to work for the good. 4. Sayings that call for discarding superstitions, illusions that prevent him from doing what he intends or plans to do.اهمية السعي ، وأثره في بناء المجتمع في ضوء الكتاب والسنة الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على اشرف المرسلين : سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. إن هذا البحث يجيء لرد شبهة وهي : إن الاسلام دين يدعو الى الكسل ، والتواكل، وهذا اولاً ، ولبيان أصالة المنهج الاسلامي في البناء والانشاء، وهذا ثانياً. قدمت لهذا البحث بتمهيد اشرت فيه الى طبيعة المنهج الاسلامي، وطريقة عمله في الحياة ، وهو أنه منهج الهي يتم تحقيقه في حياة البشر بجهد البشر أنفسهم، وليس عن طريق خارقة الهية. بين البحث النقلة البعيدة التي حصلت في حياة الذين خوطبوا بهذه القرآن اول مرة، وذلك من خلال المفاهيم الجديدة التي طرحها، فعمل على شحذ طاقاتهم ، وشد همتهم، فدعاهم القرآن الكريم الى المسارعة، والسبق، والتنافس ، وأورد لهم كثيراً من الامثلة التي تحفزهم على ذلك ، وبين لهم ضرورة ان يتحرك الانسان من اجل الوصول الى الهدف الذي يسعى اليه. وكذلك اشارت احاديث النبي – صلى الله عليه وسلم – الى اهمية السعي ، وأثره في بناء المجتمع ، وجعلتها في محاور كي تكون الصورة أكثر وضوحاً، ودلالة على المراد، وهذه المحاور هي: 1- الاحاديث التي اشارت الى اهمية العمل ليسد الانسان حاجته بنفسه. 2- الاحاديث التي اشارت الى تعمير الارض، واهمية الغرس. 3- الاحاديث التي ارشدت المسلم الى ان يكون انساناً ساعياً من اجل الخير. 4- الاحاديث التي دعت المسلم الى نبذ الخرافات والاوهام التي تقعده عن تنفيذ ما كان قد خطط له.

Keywords


Article
Words and structures refer in Alms Studying Languagal
الألفاظ والتراكيب الدالة على الزكاة دراسة لغوية

Loading...
Loading...
Abstract

Alms (or Zakat) is one of the Pillar of Islam and it was atask imposed on Muslims. Becomes of the importance of this task and its influence on the human Psychic in particular and on the Society in general this study aims at Studying the words that it refers to in the Holy Quran, At the beginning the researcher has introduced the words it refers to, and the significance of each in the Holy Quran and the Speciality of each one of such words, then the Structures they donet have been also introduced, whether such structures are descriptive, adverbial or verbal.This was introduced in addition to explaining the influence of changing the Shape of such words in emphasizing the meaning and the influence of Portraiting style in bending the human psyche, such the Holy Quran tends to be used in different places to achieve religious and secular purposes.الزكاة ركن من أركان الإسلام، وهي فريضة فرضت على المسلمين. ونظراً لأهمية هذه الفريضة ،ولأثرها الكبير في النفس البشرية بصورة خاصة ،والمجتمع بصورة عامة ، عمدت إلى دراسة الألفاظ التي تدل عليها في القرآن الكريم.فبينت في البدء الألفاظ التي تدل عليها، ودلالة كل واحدة منها في القرآن الكريم،وخصوصية كل لفظ من هذه الألفاظ،ثم بينت التراكيب التي تدل عليها،ومنها تراكيب وصفية، وتراكيب ظرفية، وتراكيب فعلية. هذا فضلاً عن بيان أثر تغاير صيغ هذه الألفاظ في إبراز المعنى والإبانة عنه.وأثر أسلوب التصوير الفني في إمالة النفس البشرية،ذلك الأسلوب الذي عمد إليه القرآن الكريم في كثير من المواضع؛لتحقيق أغراضه ومقاصده الدينية والدنيوية.

Keywords


Article
A solution to the Lifely Disobedience and its Effect to Stop Divorce
علاج مشكلة النشوز وأثرها في الحد من الطلاق

Loading...
Loading...
Abstract

Allah legislated marriage and made it dwelling, fellowship and mercy between the two couples, Prophet Moh'd (peace of Allah and blessing be upon him) ordered a husband to look after his wife, treat her with full charity and make love with here every kindly. On the other hand, he ordered a wife to obey her husband and respect him deeply, nevertheless, some obstacles may sometimes be appeared within the life of their marriage, this may be caused by either a husband or a wife. This problem is called lifely disobedience (AL-Noshooz). In the other words, this means that a wife begins to hate her husband, refuse his orders and not obey him. In brief, they hate each other which leads to some marks appear in their manners and bahaviours, for example, a wife refuses her husband's requests, orders and commands and so does the husband, he begins to leave her in bed and ignore her in treatment. The researcher explained a solution to the problem of disobedience after he had mentioned the types of it that might be appeared in the manners or behaviours of both a wife or a husband. This clear solution comes from the holy Quran, Prophet's tradition (Hadith) and Muslim Scientists, points of view, the researcher also mentioned how a husband may do towards manipulating this problem according to the instructions of Holly Quran and the Islam teaching first, a husband is ordered to advise his wife about the dangers of divorce and reminds her about Allah's punishment in the day of judgment. Then the researcher mentioned the second step which a husband may follow to avoid divorcing as ignoring her in bed. This step seems to be more serious than the previous one. After the researcher had explained everything about how to solve this problem in these previous steps according to the Holy Quran, Prophets Traditions and Muslim Scientists gradually, He mentioned the third step which is hitting the husband should avoid hitting his disobedient wife on her face, sensitive areas and infront of people, hitting wives shouldn't be more than ten flippings or whipping. The fourth step of solving the problem of disobedience is judging. Two persons judged between the two couples after hearing their complaints and the reason of this problem. One person belongs to a husband's family and the other belongs to a wif's family or relatives. Finally, the researcher mentioned the husband's lifely disobedience, it's limitations, treatment, conclusion, and the most important results.شرع الله الزواج وجعله سكناً ومودة ورحمة بين الزوجين ، وأمر النبي صلى الله عليه وسلم الزوج برعاية زوجته والإحسان إليها ومعاشرتها بالمعروف وأمر الزوجة بأن تطيع زوجها وتحترمه ، ولكن قد تعتري الحياة الزوجية بعض المنغصات ، قد يكون سببها الزوجة، وقد يكون الزوج وهذا ما يسمى بالنشوز ، والنشوز هو كراهية الزوجة لزوجها وعدم إطاعتها له ، أو كراهية كل واحد منهما لصاحبه ، ولنشوز الزوجة علامات إما أن تكون قولاً كأن لا تطيعه إذا دعاها ، أو فعلاً كأن لا تخدمه ، ولنشوز الزوج علامات وذلك إذا تركها وجفاها. ثم بينت أقسام النشوز فهنالك نشوز الزوجة ونشوز الزوج ، ثم بينت علاج النشوز في الإسلام وأثره في الحد من ظاهرة الطلاق ويكون ذلك بالوعظ وهو النصح والتذكير بالعواقب ، ثم ما ورد في القرآن والسنة وأقوال الفقهاء عن الوعظ ، ثم بينت الوسيلة الثانية وهي الهجر في المضجع وهي أشد إيلاماً من الأولى ، وذكرت ما ورد في ذلك من القرآن والسنة وأقوال الفقهاء ، ثم الوسيلة الثالثة وهي الضرب وهي أشد من الثانية وذكرت ما ورد في ذلك من القرآن والسنة وأقوال الفقهاء ثم حدود الضرب وأن يجتنب الوجه والأماكن الحساسة وأن لا يكون أمام الناس وأن لا يزيد عن عشرة أسواط ثم الوسيلة الرابعة وهي التحكيم وهي بعث حكماً من أهل الزوج وحكماً من أهل الزوجة ثم ذكرت نشوز الزوج وحدوده وعلاج نشوزه ثم الخاتمة وأهم النتائج.

Keywords


Article
The Yamanies Service to al- Haj between the 4 – up to 9 centuries A.H.
خدمات الحج اليمنية بين القرن الرابع والتاسع الهجريين

Loading...
Loading...
Abstract

The Yemen Kings and gaverners allered notable services to the pilgrims, who were in their way to perform the pilgrimage to Mecca. Among them Al-Hysen Ibn Salama (dead 384, Aih). The governer of Al- Zeadiea state, who concern about pilgrimage route from its beginning at Hudrumot to its end at Mecca Al Makruma, the distant was estimated by 60th days to pass the way he also eastablished asystem of water “artesian wells” as long as the pilgrimage way also setting up large Mosqeses and Marking out the way of the caravans of pilgrimage to save these caravans from lossing the right way, he setting up under ground water chanal started from Arafat to holy Mecca in order to ensure water supplies for the erea. This project was very costly. The leady (Alam) (dead 545 A.H) took in her account finding condition of safty and real protaction to pilgrimage caravans route. So Yemeni pilgrime felt safety in their way holy God House. She eliminated all sort of taxes imposed on the pilgrims to Mecca. She was celebrated among her people as the “pilgrim because she pilgrimed many times. King Al-Sualihi (dead 459 A.H) spread his power upon Mecca after aperiod of disorder and chaos. He established role of Justic and restored order he brought food and lowerd its prices. He covered Kaaba whith white dress of silk. The King Al- Munsor Al-Rasouli (dead 647 A.H) forced his power upon Mecca for seven years (639-646), treated the people of Mecca in general and the pilgrimes in- particular in way of Kindness and Justice that had never been in practice before his rule- he also imposed stability and order. While King Al-Muzufir started his rule with notable dead by rebuilding some part of the Holy Kaaba and redressing it with new cover of silk, as well as he preformed the prophet Mimbar (pulpit). He and the King Ismail Al-Ashraf made permanent Almses for the Al-Shraf honorable decendants of Mohammed and the common people of Mecca. Many kings of Bni Rasoul established three schools and Rebat of sufism in Holy Mecca which serviced people of Mecca.قدم ملوك وحكام اليمن خدمات جليلة إلى حجاج بيت الله الحرام ومن هؤلاء: الحسين بن سلامة (ت384هـ) حاكم الدولة الزيادية الذي أولى عنايته بطريق الحج اليمني من بدايته في حضر موت حتى نهايته في مكة المكرمة وطول المسافة ستين يوماً فأنشأ بامتداد هذا الطريق الجوامع الكبار وحفر الابار الروية وبنى الاميال والفراسخ والبرد( ). كما أنشأ قناة تحت الارض لإيصال الماء من عرفات إلى مكة المكرمة وانفق عليها اموالاً طائلة.( ) وقامت الحرة علم (ت545هـ) وهي ام فاتك بن منصور ملك الدولة النجاحية برعاية قوافل الحجاج من اهل اليمن براً وبحراً فكان اهل اليمن يحجون تحت رعايتها وخفارتها من الاخطار والمكوس وقد اشتهرت بإسم (الحرة الحجاجة) لكثرة حجها ورعايتها للحجاج.( ) اما الملك علي بن محمد الصليحي (ت459هـ) فقد بسط سيطرته على مكة المكرمة سنة 455هـ بعد فترة من الاضطراب والفوضى وعدم الاستقرار فأظهر العدل وبسط الامن وانفق الاموال وعامل الناس بالحسنى وجلب الاقوات فرخصت الاسعار وكسا الكعبة المعظمة بالديباج الابيض.( ) واما الملك المنصور الرسولي (ت647هـ) فقد فرض سيادته على مكة المكرمة نحو سبع سنوات (639هـ –646هـ) لم ير اهل مكة والحجاج القادمين اليها مثلها في الخير، فقد نشر العدل وأزال المكوس وبسط الامن فكانت ايامه كثيرة الخير غزيرة الرزق.( ) واسهم الملك المظفر الرسولي (ت694هـ) في عمارة الكعبة المعظمة وكسوتها كما عمل لمسجد رسول الله {صلى الله عليه وآله وسلم} منبراً رمانتاه من الصندل.( ) وكانت له صدقات عميمة لأهل الحرم الشريف( ) كما كانت للملك الاشرف اسماعيل الرسولي (ت803هـ) صدقات متواصلة لأشراف مكة( ). اضافة لذلك فقد انشأ عدد من ملوك بني رسول ثلاث مدارس( ) ورباطا للصوفية في مكة المكرمة( ) اسهمت في خدمة اهل مكة والحجاج القادمين اليها.

Keywords


Article
The Babis and Baha’is in Iran
الحركة البابية والبهائية في ايران

Loading...
Loading...
Abstract

The person who wants to learn. The history of Bab’is will notice a very starnge phenomenon that they (Babis and Baha’is) resort to visions to prove their delusion. The believers usually reach to each other by their visions. This phenomenon are shared among them from Al- Ahsa’ai time till the last phase of their propaganda which is the Baha’is propaganda, and this is due to their ignorance and under development in doctrine of islam which was widespread in Iran and the Islamic world. The whole secrets of Babis and Baha’is movement were restricted among particular group, most of them were Al- Rashti’s students and knew the basic principles of their movement which deperding or (the principles) declaration of old internal opinions, leaving the Islamic worhips and distort sharia. Besides the role of the colonial countries, those put the plans to destroy the Islamic religion, they have the wapper and stronger hand in supporting and this movement with money and weapons and establishing it. So the Baha’is movement considered the higher stage in the historical plot stages against Islam, beginning with internal magicians and ending with internal modern which directed by the christianity preachers systems and the global zionism Masony systems.ان المتطلع لتاريخ البابية والبهائية يلاحظ وجود ظاهرة غريبة جداً وهي انهم يلجأون إلى الرؤيا لإثبات ما هم عليه من ضلال. والمؤمنون بهم يتوصلون إلى معرفة من آمنوا بهم عن طريق رؤاهم ايضاً. ان هذه الظاهرة مشتركة بينهم من زمن الاحسائي إلى الطور الاخير من اطوار دعوتهم وهي الدعوة البهائية. وهذا يعود إلى التخلف والجهل بأمور الدين ومبادئ الاسلام الذي كان سائداً لا في ايران فحسب بل في العالم الاسلامي كله. ان الاسرار الكاملة للحركة البابية والبهائية كانت محصورة بين جماعة معينة اكثرهم كانوا من تلامذة الرشتي وكانوا يدركون المبادئ الحقيقية لحركتهم من اعلان لآراء باطنية قديمة وترك للعبادات الاسلامية ونسخ الشريعة. كما ولا ننسى دور الدول الاستعمارية ممن وضعوا الخطط للقضاء على الاسلام كانت لديهم اليد القوية في دفع هذه الحركة وامدادها بالمال والسلاح والتمكين لمبادئها في نفوس اعوانها وعملائها. إذ اعدت البهائية اعلى مرحلة من مراحل التآمر التاريخي على الاسلام ابتداءاً بالباطنية المجوسية وانتهاءاً إلى الباطنية الحديثة التي قادتها ووجهتها اجهزة التبشير الصليبي ومراكز الماسونية الصهيونية العالمية.

Keywords


Article
New Trends in Teaching and Learning Theory
الاتجاهات الحديثة في نظرية التدريس والتعلم

Loading...
Loading...
Abstract

New trends in teaching and learning theory are considered a theoretical axis from which came the background that depends on any source, or practice sample or teaching plane, accuracy and simplicity prevent the development of the teaching process. Many attempts have come to scene to illuminate the teaching background, but they have not exceed those remarkable patterns and methods. Thus, the appearance of the teaching theory have been hindered. This led to the need for research and development in the field of teaching to find out a specific teaching theory according to the modern trends and concepts. Teaching is regarded a humanitarian process which aims at helping those who want to acquire knowledge, since teaching is an intended activity. Education is the process of acquiring knowledge, skills and trends by the person who wants to learn himself / herself. Accordingly, learning is a principal branch of teaching, because it is considered one of the varied methods in carrying out the teaching process. From this fact did the need to use a good theory as a guide to the later researches come. Its value depends highly on the studies and researches it produces to help the researcher find a way that direct him to discover new aspects.تعد الاتجاهات الحديثة في نظرية التدريس والتعلم محورا نظريا تنبثق منه الخلفية التي يعتمد عليها أي اطار مرجعي، او نموذج ممارسة او مخطط تدريسي. فغياب النموذج الذي يتصف بالوضوح والدقة والبساطة يحول دون نهوض عمليات التدريس وتقدمها وتطورها، وقد ظهرت محاولات عديدة للنظر في الاطار التدريسي لكنها لم تتجاوز نماذج وطرائق واساليب لم تستبق في خصائصها النظرية مما اخر ظهور نظرية التدريس. وهذا مما دعا الحاجة الى البحث والتطور في عملية التدريس والتعلم لايجاد نظرية للتدريس على وفق الاتجاهات الحديثة. ويعد التدريس عملية انسانية تهدف الى مساعدة المتعلمين على التعلم، حيث ان التدريس نشاط تعليمي مقصود. وان التعلم هو اكتساب المعرفة والمهارات والاتجاهات من قبل المتعلم. وبناءا على ذلك، يعد التعليم جزءا فرعيا من التدريس لانه يعد احدى الطرائق المختلفة والمتعددة لتنفيذ التدريس. ومن هنا جاءت الحاجة الى استخدام النظرية الجيدة، كمرشد الى بحوث لاحقة. وتكون قيمتها فيما تولده من دراسات وبحوث تساعد الباحث بخريطة توجه ابحاثه الى اكتشاف نواحي جديدة.

Keywords


Article
WISDOM AND ITS CAUSE BY FUNDEMENTALISTS
الحكمة والتعليل بها عند الأصوليين

Loading...
Loading...
Abstract

Allah's wisdom has necessitated concentrating un human nature the ability of mediation and forethought .among the aspect of this ability is the recognition of the relationship between causes and effects issues and reasons behind them and the sensing of similarities and differences and distinguish the connection between the subjects and characteristics and the innate perception of material and immaterial good and bad. Allah's wisdom has willed not to make his law away from the nature of people of discovering the relationship between things and their causes, or similarity between things and their counterparts to use the Quranic text to convince reason and to enable reason to realize the wisdom quranic text within the limits of Islamic law. Hence, it is necessary to mediate upon causes of Islamic rulings .the cause might be what we took from the legislator (Allah) or it might be precepted through informed reasoning. Some causes might be kept hidden by the legislator (Allah) to achieve servitude and complete obedience to Allah without degrading the role of reason, and to make servitude to Allah as absolute as possible in order to make to rewarding and punishment. The cause in some texts is intransitive that’s why some fundamentalists attempt to interpret by the results and intention of actions and the resulting benefits and corruption; and that’s what is called "wisdom". Its worth mentioning that my professor ,Dr .Mohammed Fadhil As-samarai was the one who referred to this subject when studying analogy at the stage of D.courses, I was driven into a "A Fundamental Study of Nissa Sura",but was quite occupied by this subject that’s why I have chosen it as my first research. The conclusion of the present study has shown the following: 1-There is a difference between wisdom and cause. While the wisdom is the source of the legislation of the ruling, the cause is the controlled explicit issue of the known ruling on which the ruling is based. 2-The saying of prohibition of cause by wisdom is not reasonable to make cause is general and it may be expanded. The preference issue is to be in between. 3- This study has a peculiar benefit. It shows a specific knowledge of the reasons which fall behind the differences occurs between jurists rarely mentioned in other contemporary studies. The other benefits of this study is to give the ruling for new things which need explanation derived from Islamic jurisprudence and into complete canonical laws of Islam.بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، وأصلي وأسلم على سيدنا محمد المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد : فقد اقتضت حكمة الله تعالى أن يركز في فطرة البشر قابلية التفكر والتدبر. ومن جوانب هذه القابلية إدراك العلاقة بين المؤثرات وأسبابها، وبين الأمور وعللها والأحساس بالتشابه والاختلاف بالتماثل والتنافر، وتفهم الربط بين الذوات والصفات، والإدراك الفطري لما يضر وينفع سواءً كانت هذه مادية أو غير مادية. ولهذا شاءت قدرة الحكيم أن لايجعل شرعه بعيداً عما فطره في عقول البشر من أكتشاف العلاقات بين الأشياء وأسبابها، أو التشابه بين الأمور ونظائرها لتقوم الحجة على العقل بالنص، وليتمكن العقل من إدراك حكمة النص والمقايسة عليه بعد بذل الجهد ضمن ما يشرعه الله. إذن لابد من التأمل والنظر في علل الأحكام، فقد تكون العلة مما أخبارنا الشارع به، أو قد تكون مما تدركه عقولنا في الاجتهاد، وربما تخفى بعض العلل مما أستأثر الشارع بها، لتحقيق العبودية والطاعة الكاملة لله من دونما حظ للعقل المحدود فيها، ولكي تبدو عبودية الأنسان كاملة لله تعالى ينبني عليها الثواب والعقاب. وفي بعض النصوص تكون العلة غير متعدية، فيعمد بعض الأصوليين إلى التعليل بمآلات الأفعال ومقاصدها وما يترتب عليها من مصالح ومفاسد وهو ما يعرف بـ (الحكمة). وعليَّ أن أذكر أول من لفت أنتباهي إلى هذا الموضوع هو أستاذي د. محمد فاضل السامرائي عند دراستنا للقياس في الدكتوراه، ولكن رياح البحث (الدكتوراه) أخذتني شطر (دراسة أصولية في سورة النساء) لكن الوقوف على هذا الموضوع ظل يلازمني، فكان باكورة أبحاثي بعد الدكتوراه. وقد جعلت البحث في مقدمة وأربعة مباحث وخاتمة. المبحث الأول : معنى الحكمة لغة وإصطلاحاً. المبحث الثاني : آراء الأصوليين في التعليل بالحكمة. المبحث الثالث: تعليل الأحكام في القرآن الكريم والسنة المطهرة. المبحث الرابع: تعليل الأحكام عند الخلفاء الراشدين والائمة المجتهدين. الخاتمة : وقد ذكرت فيها نتائج البحث التي توصلت إليها.

Keywords


Article
أشكال الثوم المختلفة :(فصوص, مثروم, مهروس) وتأثيرها في الصفات النوعية والأحياء المجهرية لمخلل الخيار و اللهانة المخمرين

Loading...
Loading...
Abstract

This study aimed to isolate and identifye the growth of microorganisms and their effect on pickled cucumber and cabbage, the study also investigated the effect of garlic (in the form of segments, chopped or crushed) on the mentioned pickled –food features . Furthermore, a sense based comparison is made between vinegar-preserved samples and vinegar-garlic preserved ones. The following results have been obtained: 1- The isolation of staph. aureus alone from the samples and the study of its physical and biochemical features. 2- The fresh garlic (segments, chopped and crushed) with concentration of 5%, 7.5%, and 10% showed a damaging percentage of 100% to bacterial growth of staph. Aureus after 24 hours of incubation time compared to the control sample which a mounted to 5.7x104 cell/ml. 3- Decrease in pH values in pickled cucumber and cabbage samples as a result of acid production by lactic–acid bacteria. The final values for the pickled cucumber were 3.2 and for the pickled cabbage 3.4. 4- The results also indicate that the pickled cucumber and cabbage with garlic at various concentrations in their three forms (segment, chopped and crushed) did not show any signs of waste after storage, where as such signs appeared in pickled cucumber and cabbage not treated with garlic after two months of storage.This confirms that garlic has an active and positive effect as a food – preserving material on a ccount of the vital and anti – bacterial compounds contains.استهدفت الدراسة عزل وتشخيص الاحياء المجهرية من مخللات الخيار واللهانة والتي لها دور في تلف المخللات . فضلا عن دراسة تأثير الثوم بأشكاله المختلفة ( فصوص ، مثروم ومهروس ) في الصفات النوعية لهذه المخللات . كذلك اجراء مقارنة بين العينات التي تم تخليلها بالخل مع العينات التي تم تخليلها بالخل والثوم عن طريق التقييم الحسي . تم التوصل الى النتائج الاتيه : 1. عزل البكتريا Staph. aureus من عينات المخللات ودرست صفاتها الشكلية والكيمياحيوية . 2. اظهر الثوم الطازج ( فصوص ، مثروم ، ومهروس ) وبتراكيز 5 ، 7.5 و%10 نسبة تثبيط %100 لنمو البكتريا Staph. aureus بعد 24 ساعة حـضانة مقارنه مع العـينه الضابطة Control ) ) التي وصلت فيها الاعداد حوالي x 5.7 10 4 خليه / مل . 3. انخفاض قيم الرقم الهيدروجيني ( pH ) في عينات الخيار واللهانة المتخمرة نتيجة انتاج الحامض من قبل بكتريا حامض اللاكتيك ( lactid acid bacteria ) حيث بلغ الرقم الهيدروجيني النهائي لمخلل الخيار 3.2 و لمخلل اللهانه 3.4 . 4. اظـهرت التتائج ان مخلل الخيار و اللهانه المعامل بالثوم وبتراكيز مخـتلفه وبأشكـاله الـثلاثـة ( فصوص ، مثروم و مهروس ) لم يحدث فيه التلف بعد خزنه بينما ظهر التلف في مخلل الخيار واللهانه غير المعاملين بالثوم خلال شهرين من الخزن ، مما يؤكد على ان للثوم تأثيرا فعالا وجيدا كمادة حافظة للاغذية نتيجة احتواه على المركبات الفعالة و المضادة لنمو الجراثيم الفعالة.

Keywords


Article
The Islamic Regular Charity between The Immediacy and The Lagging
أداء الزكاة هل يحمل على الفور أم على التراخي؟

Loading...
Loading...
Abstract

The islamic legitimacy,imposition and of al-zakkat(regular charity) are well known matters to the whole muslims but being in love with the present life and worldly existence and being in scare of the death made some of the moslems to lag behind and delay of keeping with that matter (regular charity) because the mony al wayes was the reason for the man happiness in the present life allah makes al-zakat (regular charity) one of the granting remissionns of the moslems people sins in return for that allah promised the moslems to honored them with the eternal life in in the paradise where is the gardens beneath which rivers flow so that I decided to write in this matter of couarse after trust and recommend in god and her it is in the readers’ possession and hands under the title of “Al-zakat Bain Al-Foar Wal TaraKhi” which is mean “the Islamic regular Charity between the immediacy and the lagging down (delaying)”. I made research up of two field of discussion or research, and I abbreviated the research to be in an agreeable to the requirement of writing a research if it is God’s will. The first field of this research was about the definition of the word “Al-Zakat”. Also, it was about the legitimacy of the “regular Charity”. The first requirement of the firs field of the research (which was about the idiomatic and linguistic definition of the word “Al-Zakat”), explains that this word refers linguistically to the increasing and growing up, and it refers idiomatically to the Charity of a part of any money which got grow up to it’s quorum for the deservers. The second requirement was about the Islamic legitimacy and decision of the regular charity. It was clear from the verse of the holly Koran and the Hadith (Prophetic tradition), that the regular charity is legislated and obligated to do. The second field of this research which was about the postponement and delaying of the regular charity, a-as consisting of two requirements: The first one was about the obligation of the regular charity between the immediacy and the delaying. It was clear that the regular charity must hot be delayed except if there was an execution and it preferred to be immediacy. Allah desired to be immediate worship, because of the Moslems people necessity for funds. Also, there are many Islamic legitimate standards confirming this matter. The second requirement was the immediacy of the Islamic regular Charity before the time of its obligation. It was clear that the regular Charity would not be obligated without the completion of the man's regular quorum, and the completion of the man's year of age. Some it would be advanced or earlier than it's regular time not for any reason, bat for the emergency need for that, for being in a hurry for the worship of god, and for the quittance from the rights and obligations towards Allah. And that matter has many Islamic legitimate statements.ان مشروعية الزكاة ووجوبها في الإسلام من الأمور التي لاتخفى على كل مسلم ومسلمة ولكن حب الدنيا وكراهية الموت جعلت من بعض المسلمين ان يتقاعسوا ويتباطؤا في اداء هذا الواجب لان المال هو سبب سعادة الإنسان في الحياة الدنيا، لذا جعل الله تعالى من المكفرات للذنوب الصدقة، والإنفاق في سبيل الله ، وبالمقابل اكرم المنفقين في سبيله جنات تجري من تحتها الأنهار، فهممت ان اكتب في هذا المجال وتوكلت على الله بعد العزيمة وهاهو بين يدي القارئ بعنوان فجعلته مشتملا على مبحثين فكان المبحث الأول في تعريف الزكاة ومشروعيتها ويتضمن مطلبين فكان المطلب الأول في تعريف الزكاة لغة واصطلاحا،والمطلب الثاني في مشروعية الزكاة وحكمها وتبين ان مشروعية الزكاة من الكتاب والسنة وهي واجبة بالكتاب والسنة والاجماع . والمبحث الثاني في تأخير الزكاة وتعجيلها ويتضمن مطلبين ،المطلب الأول منه وجوب الزكاة بين الفور والتراخي وتبين ان الزكاة لا تؤخذ الا لعذر ، وهي على الفور ارجح وذلك لان الله تعالى أراد بأمره الفورية بالإنفاق وذلك لحاجة المسلمين لهذا المال وغيرها من الأدلة ، المطلب الثاني في تعجيل الزكاة قبل وقت الوجوب ، وتبين ان الزكاة لا تجب الا اذا توفرت فيها شروط الوجوب وهي النصاب وحولان الحول ولكن العجلة بتقديمها بعد كمال النصاب لأباس به في بعض الاحيان وذلك لوجود الحاجة اليه والإسراع في الطاعة وإبراء الذمة من حق الله تعالى ولورود الأدلة في ذلك.

Keywords


Article
The poetry attributed to The Islamic orthodox caliphs An analytical study
ما نسب من شعر إلى الخلفاء الراشدين دراسة تحليلية

Loading...
Loading...
Abstract

The Islamic orthodox caliphs had a great importance in the history of Arabs in particular, and of Muslims in general. Some attributed poetry to them. This issue to see whether such an attribution is correct or not. This research tried to deal objectively with this poetry .it discussed the topic, exploring the scholars’ opinions about poetry attributed to the Islamic orthodox Caliphs, stating their dispute : some of them agreed while others rejected the attribution. The research adopted the opinon that had rejected for reasons stated in the research, of them: the weakness of poetry and its dealing with unimportant things, for example, the caliph Omar composed verses about a new garment worn by him. Is it reasonable that wearing a new garment made him compose poetry, while his youth or the pagans who hurt the Prophet Mohammed in Mecca and Medina or the Prophets death did make Omar compose poetry? When it was clarified that Omar and Ottman had not poetry, I studied the poetical texts ascribed to Abu Bakir and Ali with an internal study. The study denied what they had said as poetry, then I studied the events of reality to negate that the Islamic orthodox caliphs were poets and that is not a stain in their lives because verse composing does not add anything to them and non-verse composing does not abate their high place for God and people.للخلفاء الراشدين (رض) أهمية كبرى في تأريخ العرب خاصة و المسلمين عامة، و قد نسب إليهم البعض؛ شيئاً من الشعر؛ يجدر بالباحث التعرض لهُ، لمعرفة ما إذا كان صحيح النسبة لهم، أم لم يكن كذلك، و قد حاول هذا البحث أن ينظر نظرة موضوعية إلى هذا الشعر، فناقشهُ من نواحٍ استطلعت آراء العلماء فيما نُسب إلى الخلفاء الراشدين من شعر؛ فتبين اختلافهم فيما ذهبوا إليه بين مؤيد لنسبة هذا الشعر إلى مَنْ نُسب إليه أو نفيهُ عنهُ، و قد رجح البحث رأي من نفى هذا الشعر عنهم أسباب مبينة في البحث منها ضعف هذا الشعر وتعرضه لأشياء لا قيمة لها، مثل نظم عمر (رض) أبياتاً في ثوب جديد لبسهُ فهل يُعقل أن يكون هذا الأمر من دواعي نظمهِ للشعر ثم لا يكون لشبابهِ أو لإيذاء المشركين النبي (ص) في مكة المكرمة و المدينة المنورة أو لوفاة النبي (ص) ما يدعوه إلى قول الشعر؟! و إذ تبين أنهُ ليس لعمر و عثمان (رض) ما يُعتد بهِ من الشعر فقد دُرست النصوص المنسوبة إلى أبي بكر و علي /من الخلفاء الراشدين (رض) دراسة داخلية؛ نفت عنهما أنهما قالاها، ثم دُرست وقائع الواقع لتنفي أن يكون الخلفاء الراشدون شعراء، و ليس في ذلك غضاضة عليهم، لأن نظم الشعر لا يضيف إليهم شيئاً، و عدم نظمهِ لا ينقص من شأنهم، فهم أكبر من هذا و أعظم عند الله سبحانه و تعالى و الناس.

Keywords


Article
A World out of Joint: Kenneth Bernard’s Theatre of the Ridiculous A Microcosm of a Disintegrating World
كينث برنارد ومسرح التفاهة والهزل: صورة مصغرة لعالم مفكّك ومنهار

Authors: Muna Al-Alwan منى العلوان
Pages: 205-222
Loading...
Loading...
Abstract

The paper deals with the contemporary American playwright, Kenneth Bernard, and his Theatre of the Ridiculous. This theatre, which originated in the 1960s and 1970s, aims at undermining dramatic and social conventions, and political, psychological, sexual, and cultural categories. It makes use of mass culture entertainment in America (television, popular songs, old movies, the circus) in its attempt to make us recognize the world as “ridiculous,” a world which is both brutal and farcically trivial and insignificant, a world of ruthless powers, of freaks, clowns, and victims, of hysteria and absence of truth, a world, as Bernard describes it, “without hope, mercy, history, or any saving sociology or ideology.” The paper is meant to shed light on the development of this theatre, its vision of and radical attitudes towards the world we live in (as illustrated in the plays of Bernard), and the postmodernist influences which went into its making.يتناول البحث الكاتب الأمريكي المعاصر كينث برنارد ومسرحه المعروف بـTheatre of the Ridiculous . يهدف هذا المسرح الذي ظهر في اوائل الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين إلى تقويض الدعائم المسرحية والإجتماعية المعروفة وكذلك الأعراف السياسية والسايكلوجية والجنسية والثقافية السائدة انذاك في المجتمع الأمريكي بصورة خاصة والمجتمع الغربي بصورة عامة. و يستخدم هذا المسرح كل وسائل الترفيه والثقافة العامة المتوفرة في المجتمع الأمريكي مثل التلفزيون والأغاني الشعبية والأفلام القديمة والسيرك في محاولته لجعل المشاهد يدرك سخافة وتفاهة هذا العالم الذي نعيشه، عالم متوحش وعنيف ولكنه تافه مضحك وسخيف في الوقت نفسه، عالم غريب الاطوار مثير للخوف ومثير للسخرية، عالم القوى الإستبدادية المتوحشة، عالم الآلام والضحايا، عالم الشذوذ وعالم المهرجين، عالم الهيستيريا وغياب الحقيقة ، عالم بلا أمل وبلا رحمه، بلا تاريخ وبلا حضارة. لذا جاء البحث لتسليط الضوء على نشأة هذا المسرح وتطوره ورؤيته للعالم الذي نعيشه ومواقفه الراديكالية تجاه الأفكار والعادات السائدة وتأثيرات مدارس ما بعد الحداثة Postmodern schools على تكوينه وسيرته المسرحية والفكرية.

Keywords

Table of content: volume:17 issue:1