Table of content

journal of arabian sciences heritage

مجلة التراث العلمي العربي

ISSN: 22215808
Publisher: Baghdad University
Faculty: Heritage Revival Center
Language: Arabic

This journal is Open Access

About

Scientific journal issued by the Center for the revival of Arab Scientific Heritage / University of Baghdad, the date of first issue in 1977 and the number of numbers that are published in year 2 and the number of releases from 2009 to the end of 2012 is 12 the number of the objectives of the magazine to identify the contribution made by the scientists of Muslim Arabs of the exploits of Applied Science and humanity where it became their achievements later the first building block upon which the science the West in modern times. the task of this definition rests with the center professors and other university professors, including some Arabs by the magazine supplement academic studies on this subject.

















Loading...
Contact info

phone number:07807814101
e_mail:cerevarabian_m@yahoo.com

Table of content: 2015 volume:4 issue:4

Article
Studies in the history of feudal In the Islamic centuries
دراسات في تاريخ الإقطاع في العصور الإسلامية

Loading...
Loading...
Abstract

(Abstract) The scholars are differed about the beginning of feudal,some says that it has been known already in the oldest Babylonic period . while others think that has been of the Fourth Century .some scholars . believe that it has began in the time of the caliph al-mutwakil (232-247 A.H) who made anew social class from the military to support him The orientlists wrote about the differences between the feudal in Islamic period and The feudal in Europe : some says that there are great differences between them while others says that they were appeared in the same time and no any differences between them .But the beginning of feudal in the Islamic period was as result of Islamic religion. It was related with foundation of the territorial armies. It was founded for the sake of the Islamic caliphate in order to facilitate the Islamic conquests. The soldiers were paying ushr to the Government for utilizing the land. In the Abbasid period the meaning of feudalism became more extending. There was feudalism of possession, and feudalism of utilizing.I n spite of what the large landed properties called the feudalism. The Buwaihid and saljuqid permitted those who were given feudalism, to force the farmers to pay an extra taxes.The talgiah were spread because of the week citizen who was committing his dayah to the protection of the strong in order to indemnity it .The Peasant therefore saw an advantage in having ground amelioration works undertaken ,even if they lose the right of property and they made liable to an impose surpassing the one that other wise had to be paid to the state treasury. (خلاصة البحث) اختلف الباحثون في بداية ظهور الإقطاع. فمنهم من يرى أنّ جذوره تمتد الى ما قبل الإسلام. ومنهم من يقول انه بدأ في القرن الرابع الهجري، نتيجة الحاجة الى المال في وضع شهد تبدلات اقتصادية. ومنهم من يعتقد بان الإقطاع بدأ في عهد الخليفة العباس المتوكل (232-247 ه) الذي خلق طبقة جديدة من العسكر لتقف الى جانبه. وكتب الكثير من المستشرقين حول الفرق بين الإقطاع في الغرب والإقطاع في الدولة العربية الإسلامية. فمنهم من يرى ان الإقطاع الإسلامي يختلف جذرياً عن الإقطاع الغربي، ومنهم من قال عكس ذلك. ولكن ظهور الإقطاع في الإسلام كان نتيجة الظروف الدينية الخاصة التي استحدثها الإسلام، اذ ارتبط بإنشاء الربط العسكرية التي اسست للدفاع عن دولة الإسلام وعقيدته الدينية. وقد ارتبطت هذه الربط بحركة الفتوح الإسلامية. وكان هؤلاء العسكر في الإسلام يدفعون العشر نضير استغلال الإقطاعات. وفي العصور العباسية المختلفة توسع مفهوم الإقطاع، فهناك إقطاع التمليك وإقطاع الاستغلال، رغم ان الملكيات التي ملكت أطلق عليها لفظة إقطاعيات. وقد فصل أبو عبيد القاسم بن سلام توضيحات للإقطاع أكثر محدودية. وقد سمح البويهيون والسلاجقة للمقطعين بإجبار الفلاحين على دفع المزيد من الضرائب. وكان الذين يديرون الجباية موظفون يملكون هذه السلطة وتمتعوا بامتياز هذه الجباية. وكان للعسكر حتى في مثل هذه الحالات دور مهم في الجباية تحت اشراف العامل. ونظرا ًلمضايقات الجنود الأجانب وكثرة الضرائب العالية، ألجأ معظم اصحاب الأراضي، أرضهم الى القواد الذين يتمتعون بالحماية. ويسمى مثل هؤلاء الاشخاص قواداً. وبموجب نظام الالجاء يفقد الشخص ضيعته ويحتفظ بحـق استغلالها. ويتمتع الملجأ اليه بحق بيعها أو يتوارثها ابناءه.


Article
Mu,allaqat Imra,ul-Qais Statements of expression and values
معلقة امريء القيس كشوفات التعـبير وقيمـه

Loading...
Loading...
Abstract

(Abstract) This poem is one of the famous poems through its age as well as the prominence poem of (Imra,ul-Qais)specially of (lametehe) that had prepared to be included through his poems Divan , it is also to be put at the head of poems called the description (pendants), since he was the finest poet when era including check from consensus critics of Arabic ancient and modern poetry , and because the humidity had been recorded outstanding( Imra,ul-Qais) in starting that it means the recognition of its status which is suitable with the status of the poet himself ,thus, he would offer to be the top of his poets, time in sight of critics of all ages . We have tried to read this poem according to literary methodology as well as we have built up to discuss for more than earlier text , and is in the long mediation of the text and search for the idea of the basis that could be caught . We have tried to make it a sensor from which can be seen what do they say as to be dominant confer its existence value system on levels that form all. (خلاصة البحث) هذه القصيدة واحدة من أشهر قصائد عصرها، مثلما هي من بين أبرز قصائد (امرى القيس) فهي (لاميته) الأشهر التي تهيأ لها أن تدرج في مفتتح ديوانه. كما قيض لها ان توضع على رأس القصائد التي أطلق عليها وصف (المعلقات). ولما كانت المعلقات أجود شعر ذلك العصر ـ بما تحقق عليها من إجماع من نقاد الشعر العربي القدامى والمحدثين، ولأن التواضع كان قد جرى على أن تدون معلقة امرىء القيس في بدئهن فذلك يعني الاعتراف بمكانتها التي ستتماهى مع مكانة الشاعر، وهو يقدم على شعراء عصره في رؤية نقاد العصور كلها. لقد سعينا إلى قراءة هذا القصيدة على وفق منهجية قرائية ارتضيناها، وأقمنا عليها مجادلتنا لأكثر من نص قبلاً، وتتمثل في التأمل الطويل للنص والبحث عن فكرة أساس نمسك بها، ونرتضيها، ونجعلها مجساً نعاين من خلاله مايتفوه به، لتمسي (مهيمنة) تسبغ وجودها القيمي على مستويات تشكله كلها.


Article
The effect of Andalusia civilization from Arabic
تأثير الحضارة الأندلسية في الحضارة الأوربية انتقال أصناف من الأغذية إلى مائدة الطعام الأوروبية

Loading...
Loading...
Abstract

(Abstract ) The progress that happened in Andalusia civilization was affected by Arabic through taking care of agriculture by entering of new kinds of planets that were more important as political sides which led to prominence new kinds of food transported to Europe that had showed a real reflect of how chat of civilization among people who had lived in various ages until now. Needs and conditions worked together to create connection among civilizations that also led nature humanity utilize to use anything making their life more beauty reflected the touch of European civilization to Arabic one taking more to appear a reason of creating development which had emphasized by many evidences. In summary , civilization chat between two ones through the ages seems clearly by the effect of traditions of Arab to Europe that Andalusia was one of them . (خلاصة البحث) توصل البحث المسمى" تأثير الحضارة الأندلسية في الحضارة الأوربية انتقال أصناف من الأغذية إلى مائدة الطعام الأوروبية "الى عدد من النتائج أهمها:  إن التطور الذي أصاب الزراعة في الأندلس من دخول أصناف جديدة من المحاصيل والتطور في العناية بزراعة المحاصيل المزروعة الجديدة والمعروفة في تلك البلاد، أدى الى ظهور أصناف جديدة من الأطعمة التي انتقلت إلى أوربا، فكانت أنواع لم يسبق أن وجدت في موائدهم الغذائية.  إن البحث في الجوانب التاريخية للحضارة من الدراسات التي أصبحت تأخذ عناية وتركيزا لا يقل عن الجوانب التاريخية السياسية من المعنيين لكونها تظهر الكثير من الحقائق، وتعكس كيف انّ الحوار الحضاري بين الأقوام والشعوب الذين يعيشون في كنف حضارات مختلفة يحدث حتى في الأزمان التي تكون فيه تلك الأقوام والشعوب في حالة من العداء السياسي.  إنّ الحاجة والتكيف تعمل على خلق روابط مهمة بين الحضارات، والطبيعة البشرية تميل الى الإفادة من كل ما من شأنه أن يجعل حياتهم أجمل وأرقى، وهذا هو الذي جعل الحضارة الأوروبية تتطلع الى الحضارة العربية الاسلامية لتأخذ منها الكثير، مما كان سبباً في خلق تلك النهضة التي وصلت بتلك الحضارة الى ما أصبحت عليه الآن. ومع محاولات الإنكار لذلك ومحاولة إضعاف تأثير الحضارة العربية الاسلامية في الاندلس على العادات والتقاليد في الحضارة الأوروبية، تأتي الشواهد الحضارية بما لا يمكن إنكاره. وخلاصة القول إن الحوار الحضاري بين الحضارتين العربية الاسلامية والأوروبية يبدو بشكل واضح من تأثير العادات والتقاليد التي انتقلت الى الحياة الأوروبية عبر عدة منافذ عدة كانت الاندلس واحدة من أهمها.


Article
The style of Persian books for Khawaja Rasheed Addin Fadhel Allah Edited by: Dr. Sayed J.Shahidi
أُسلوب المؤلفات الفارسية للخواجة رشيد الدين فضل الله بقلم الدكتور سيد جعفر شهيدى

Loading...
Loading...
Abstract

(Abstract ) This research (The style of Persian books for Khawaja Rasheed Addin Fadhel Allah)is marked to a minister and historian (1247-1318AD) for a number of his books and theses .Dr. Jafaar had started his research by collecting dates of a detailed book of general history in the world including a history of previous kings , prophets ,the history of Islam until the fall of Baghdad ,the history of Jews ,the Christian history, India ,China ,and the history of the Mongols trying to discuss how to adopt author on sources and the accuracy of transporting some reference whether or not to refer to them set out examples in points or by historian phrases shows concords in words among them without any changes especially what he had transmitted from the history of Al-Tabry and how he had made it a source of him making another copy of it from the history by Yemini and also refers to the simplest changes that were included by Khawaja if necessary to move from these sources and lists examples to ungrammatical and meaningless words and structures or to use special terms from chapter without other that is the real style of the author of book , it is a part of Moguls kings because there is not available book to be as a source which had been kept and what had edited was by author himself and its style was following to the prevailing style of his time notice the prose of this book has characterized with simplicity . The research has signed to a subject with quoted Ayat of Quran including Hdeeth ,to confirm ,counterpoint and contrast. (خلاصة البحث) يتحدث هذا البحث الموسوم (أُسلوب المؤلفات الفارسية للخواجه رشيد الدين فضل الله)، وهو الوزير الفاضل والمؤرخ (1247- 1318م)عن جملة من كتبه ورسائله، وقد ابتدأ الدكتور جعفر شهيدي بحثه هذا بكتابه جامع التواريخ، وهو كتاب مفصل في التاريخ العام للعالم يتضمن تاريخ الملوك السالفين، والأنبياء، وتاريخ الإسلام حتى سقوط بغداد، وتاريخ اليهود، وتاريخ المسيحيين، والهند، والصين، وتاريخ ملوك المغول، ويناقش البحث كيفية اعتماد المؤلف على مصادره، ودقة النقل منها، والإشارة إليها من عدمها، ويورد أمثلة على ذلك بفقرة أو عبارة تاريخية معينة تناولها كتاب تاريخي آخر، ويبين مدى التطابق في الألفاظ بينهما، وأيهما كان سابقاً للآخر، وكيف انه كان ينقل عباراته من كتاب آخر بدون أدنى تغيير أو تبديل، وخصوصا ما كان ينقله من تاريخ الطبري، وكيف انه جعله مصدراً له، وصنع نسخة أُخرى منه ومن تاريخ يميني، ويشير أيضا إلى أبسط التغييرات التي كان يُحدثها الخواجه عند الضرورة في نقله من هذه المصادر، ويسرد أمثلة لاستعماله لبعض الألفاظ والتراكيب بشكل خاطئ من الناحية القواعدية، ومن حيث المعنى، واستعماله لبعض الألفاظ والتراكيب بعينها في فصل أو فصول دون غيرها. أما ما يمكن عده الاسلوب الحقيقي لمؤلف الكتاب؛ فهو الجزء المتعلق بتاريخ الملوك المغول وأنسابهم؛ لأنه لم يكن يتوفر كتاب جاهز لتحرير هذا المجلد ليكتب الخواجه رشيد الدين متكئاً عليه، وبالنتيجة فقد بقي مصدر الكتاب محفوظاً نوعاً ما. فكل ما كتب كان من إنشائه هو، وكان إتباعاً للأسلوب الرائج في عصره، مع ملاحظة أن نثر هذا الفصل من الكتاب هو أيضا لم يكن على المنوال نفسه من البساطة والسلاسة. وقد أشَّرَ البحث أيضاً موضوعات اقتباس الآيات القرآنية، وتضمين الحديث بصورة استشهاد، والطباق والتضاد.


Article
The ancient international treaties
المعاهدات الدولية القديمة

Loading...
Loading...
Abstract

(Abstract) Treaties were held among state lets in civilization of Mesopotamia in Arab homeland and neighbor states that are basics to build international relations as well as to put the customary rules and legal for this relation through that time. Treaties were held for many and various reasons in various areas that are either war to spread peace between the parties or to hold a treaty for the sake of friendship and cooperation or for many other reasons as commercial and navigations. The most likely negotiation leading up to the treaties as well as exchange the messages about this subject، or it had finished through international mediation and most of these cases of holding treaties was presented by kings or by judges in special celebration or some take a permission depending on their God’s through consulting them to hold treaties . Treaties could not be signed in many cases despite drafted by the delegations but only after amendment or deletion clause of its provisions as well as defines the day which is the signing of a treaty in certain ceremonies had taken place. (خلاصة البحث) المعاهدات التي كانت تعقد بين الدويلات في حضارة وادي الرافدين وحواضر الوطن العربي ودول الجوار، هي قواعد واسس بناء وتكوين العلاقات الدولية، وكذلك هي التي وضعت القواعد العرفية والقانونية لتلك العلاقات الدولية في تلك الازمنة الموغلة في القدم. فكانت المعاهدات تعقد لأسباب عديدة ومختلفة في مجالات شتى، فأما لإنهاء صراع حربي مرير بعد رغبة لإحلال السلام بين الطرفين أو لعقد معاهدة من اجل الصداقة والتعاون بين الطرفين أو أطراف عدة أو لأغراض تجارية أو ملاحية. وكانت في الأعم الأغلب تكون مفاوضات تسبق هذه المعاهدات وكذلك تبادل الرسل حول الموضوع أو تتم من خلال وساطة أو تحكم دوليين لحل خلاف ما. وأغلب حالات عقد المعاهدات كان يحضر زعماء أو ملوك أو حكام الدول أو من ينوب عنهم في احتفالية قد تكون كبيرة، والبعض يأخذ رخصة من الالهة باستشارتها وخصوصا عند عقد معاهدات دولية ذات اهمية. ولا يتم التوقع على المعاهدات في احيان كثيرة رغم صياغتها من قبل وفود مخولة إلاّ بعد عرضها على اصحاب الشأن من الملوك والحكام وقد يجرون عليها بعض التعديلات ويحذف بند من بنودها وكذلك يحدد يوم يتم فيه التوقيع على المعاهدات الذي تجري فيه مراسيم معينة.


Article
The speech of love and tears in Andalusia poetry (sect age)
حديث الحـب والدموع فـي الشـعر الأندلــسي (عـصر الطـوائف)

Loading...
Loading...
Abstract

(Abstract) The research study concerns the tears in the poetry of love in Andalusia has been prying analysis of poetic texts which employed the poet of the word tears and on its behalf of crying and sadness. Been searching employing these words in the pictures of poetry that depended on tears to express their sense of the poet lover and his emotional and stand on styles of expression that emerged in this subject and the research found the most important of the results of several • Creativity of the poet in employing these words in the love poetry to express his sincere and sense delicate rather than parting loved and complaint abandoned and than beg the beloved • Emerged as styles expression adopted by the poet to express his psychological state the most important is question and repetition and dialogue and diagnosis of tears • appearance rhyme broken in that notice which expressed the loving tears of the poe. (خلاصة البحث) تناول البحث دراسة بواعث الدموع في شعر الحب في الأندلسي، وقد عني بتحليل النصوص الشعرية التي وظف فيها الشاعر لفظة الدموع وما ينوب عنها من بكاء وعبرة كما اهتم البحث فضلا عن دراسة توظيف هذه المفردة بالصورة الشعرية التي اتكأت على الدموع في رسم مشاعر الشاعر المحب، وتجسيد انفعالاته وحالته الشعورية، والوقوف على الأساليب التعبيرية التي برزت في هذا الموضوع وقد توصل البحث إلى نتائج عدة كان من أبرزها: • إبداع الشاعر في توظيف هذه المفردة في شعر الحب لتعبر عن مكنونات نفسه من المشاعر الصادقة والأحاسيس المرهفة التي ابتعثها الحب في نفسه بدءا من فراق أحبته وشكوى صدود المحبوب ومن ثم استعطاف المحبوب بها. • برزت أساليب تعبيرية اعتمدها الشاعر لتعبر عن حالته النفسية وكان من أهمها الاستفهام، والتكرار، والحوار فضلا عن تشخيص الدمع. • شيوع ظاهرة الكسر في تلك الأشعار التي عبرت عن دموع الشاعر المحب.


Article
The historical position of women and their role in ancient societies
المكانة التاريخية للمرأة ودورها في المجتمعات القديمة دراسة تمهيدية

Loading...
Loading...
Abstract

(Abstract) It was a women's importance in ancient societies، especially Mesopotamia as they worship mother goddess first entrance religious belief، which is undoubtedly a reflection of the vision of the community it represents the natural fertility cycle and Ishtar but realistic image of women dual and contradictory and nature of the code it by a thin love compassionate and another treachery and betrayal side and hatred. As we have seen in the Epic of Gilgamesh. Myths Sumerian، Babylonian were unanimous on the adventures and relationships of the gods، which is an example of human nature، including the myth of Inanna and Enki and the latter is the God of the Earth compassionate as she talks about the transfer of Arts civilization from Laredo to Warka Among the most prominent rituals provide cuisine for machine Enki which included cakes and butter and cold water and vintage dates، offset by submission Badges governance and her scepter. Women enjoyed the right mind realism and outlook on life، it is her tavern dialogue to Gilgamesh for the following immortality (anything sought by Life sung by you will not find even death ability of the gods to mankind since he created humans and became immortality and life exclusively in her hand). Formed traditions، customs and the general framework of the importance of women، but her overall leadership in politics and religion Awalmojtma was not in isolation from the man and the right of him and formed the historical framework of civilization in the ancient Near East. (خلاصة البحث) لقد كانت للمرأة أهمية في المجتمعات القديمة لاسيّما بلاد الرافدين إذ كانت عبادة الإلهة الأم المدخل الأول للمعتقد الديني وهي بلا شك انعكاس لرؤية المجتمع كونها تمثل دورة الخصوبة الطبيعية وما عشتار إلا رمز واقعي لصورة المرأة وطبيعتها المزدوجة والمتناقضة فهي من جانب رقيقة محبة عطوفة ومن جانب آخر غدر وخيانة وكراهية. (41) كما لمسنا ذلك في ملحمة كلكامش. (42) وقد أجمعت الأساطير السومرية والبابلية على مغامرات وعلاقات الآلهة التي تعدُّ مثال للطبيعة الإنسانية ومنها أسطورة انانا وانكي والأخير هو اله الأرض العطوف وهي تتحدث عن نقل فنون الحضارة من اريدو إلى الوركاء ومن أبرز شعائرها تقديم المأكولات للآلةانكي التي شملت الكعك والزبد والماء البارد وخمر التمر ويقابلها تقديمه شارات الحكم والصولجان لها. (43) تمتعت المرأة برجاحة العقل والنظرة الواقعية للحياة فمن حوار صاحبة الحانة لكلكامش عن الخلود الآتي (أي شيء تسعى إليه فالحياة التي تنشدها لن تجدها وإن الموت قدرته الآلهة على البشرية منذ أن خلقت البشر وأصبح الخلود والحياة حصرا بيدها). (44) شكلت التقاليد والعادات الإطار العام لأهمية المرأة لكنها إجمالا صاحبة ريادة في السياسة والدين او المجتمع ولم تكن بمعزل عن الرجل وبحق شكلت وإياه الإطار التاريخي للحضارة في الشرق الأدنى القديم.


Article
The speech of Imam Ali Bin Abi Talib (peace be upon him) Wisdom –literature
من كلام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(عليه السلام) أدب ـ حكم

Loading...
Loading...
Abstract

Abstract)) The heritage of Imam Ali bin Abi Talib (peace be upon him) replete with Arabic Library, and proud of human civilization, and is one of the Amaadz Islamic culture, but specimens of the world's masterpieces in timeless morality and measure and in thought, conscience and in the performance and literature. And that these elected judgment of the heritage of Imam Ali bin Abi Talib (peace be upon him), is one of the finest examples of Arabic literature, strength in performance, and deeper in meaning and beauty in style, and impact on the self. Through the study we dealt with the biography of Imam Ali bin Abi Talib (peace be upon him), which included his name and his birth and upbringing. The Mai_khas investigation, he went out after the set of text books collected governance and speeches mentioned by Imam Ali bin Abi Talib (peace be upon him (خلاصة البحث) إن تراث الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) تزخر به المكتبة العربية، وتفخر به الحضارة البشرية، ويُعد من معاجز الثقافة الإسلامية، بل عيناتهُ من الروائع العالمية الخالدة في الاخلاق والتدبير وفي الفكر والعقيدة وفي الأداء والأدب. وإن هذه الحكم المنتخبة من تراث الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام)، تُعدّ من أروع أمثلة الأدب العربي، قوةً في الأداء، وعمقاً في المعنى وجمالاً في الأسلوب، وأثراً في النفس. ومن خلال الدراسة تطرقنا إلى سيرة الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) التي تضمنت اسمه وولادته ونشأته. أما ما يخص التحقيق، فقد خرجنا بنص بعد ضبطه من الكتب التي جمعت الحِكم والخطب التي ذكرها الإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام).


Article
Definitions of the science of defamation and confidence
تعريف بعلم الجرح والتعديل

Loading...
Loading...
Abstract

(Abstract) Thanks to God and prayer on his the prophet (peace and pray of God upon him) and on his family, and companions and followed. It's Known that for all Muslims, the prophetic sunna has its great importance in this religion, It's the second source of legislations, bat because of the mistakes of followers on sunna, and the enemies intentions, Muslims started investigations about novels specially in confidence and memorization to distinguish which is belonged to the prophet (peace be upon him) from that which is not related to him. Therefore, the science of defamation and confidence was founded that concern this nation among others which is legislated from the Holy Quran and the sunna , the speech of men was started since the prophet (peace be upon him) era then in the companions era; the followers companions of Allah and his prophet (peace be upon him) or from the followers that have been brought up by the companions while in the followers of followers and those after them, the speech in narrators of confident and defamation has started to increase due to the gap between their era and the prophet era, where lies and mistakes increased in their novels. There for, the interest of Muslims started to be grater in this science and its development. So they put rules that have distinguished the truthful from the liar, they have also put the conditions that must be available to who is concerned to that subject in order to bring a fair judgment, and a right judiciary. Great Imams were excelled in this domain, but limited starting from the companions era and their followers and ending by the golden Al Thahbi, Al Iraqi and Ibn Hajar Noting that the classification in this art started in the third century of Hijra. The first Imam that have mentioned its rules and origins in the independent workbooks was Abu Baker Al Bazzar (God mercy him) in the book of (the knowledge of the speech abandon or acceptance). (خلاصة البحث) الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه. من المعلوم عند المسلمين كافّة ما للسنة النبوية من مكانةٍ عظيمةٍ في هذا الدين، فهي المصدر الثاني للتشريع، لكن لما شاب هذه السنة شيئاً من أخطاء الأتباع، وتجنيات الأعداء، بدأ المسلمون في التحري عن رواتها من حيث توفر شروط العدالة والضبط فيهم من عدمها؛ لتمييز ما يثبت نسبته للنبي  منها، عمّا أُدْخِلَ فيها، فنشأ علم الجرح والتعديل الذي اختصت به هذه الأمة دون غيرها من الأمم، وكانت أدلة مشروعيته مستمدة من القرآن، والسنة. وقد بدأ الكلام في الرجال منذ عصر النبي ، ثم في عصر الصحابة ، ثم التابعين، لكن على قلةٍ؛ لكونهم إما صحابة عدول بتعديل الله تعالى ورسوله  لهم، أو من التابعين الذين تربوا على يد أولئك الصحابة. أما في عهد أتباع التابعين فمن بعدهم، فإنّ الكلام في الرواة جرحاً وتعديلاً بدأ بالاتساع؛ للبعد عن عهد النبوة، حيث كثر الخطأ والكذب في روايتهم للحديث والآثار؛ من أجل ذلك بدأ اهتمام المسلين يزداد بهذا العلم، وتطويره، فقعدوا القواعد التي ميزوا بها الصادق من الكاذب، ووضعوا الشروط التي يجب توفرها فيمن انبرى لهذا الأمر؛ ليكون حكمه منصفاً، وقضاؤه صائباً. وقد نبغ في هذا العلم أئمة أفذاذ، معدودون، ابتداءً من عصر الصحابة ، والتابعين لهم بإحسان، وانتهاءً بالحافظ الذهبي، والعراقي، وابن حجر. ومما يجدر ذكره هنا أنَّ التصنيف في هذا الفن قد بدأ في القرن الثالث الهجري، وأول من دون قواعده وأصوله في مصنفات مستقلة هو الإمام الحافظ أبو بكر البزار – رحمه الله – في جزء له (في معرفة من يترك حديثه أو يقبل).


Article
Imam Abo Baker Al Tartoushey (Almighty Allah be Merciful upon him)
الإمام الطرطوشي (520هـ) وآراؤه الفقهية في الأحوال الشخصية

Loading...
Loading...
Abstract

(Abstract) This research deals with the ideas of Imam Muhammad bin Al-Waleed bin Khalaf bin Sulaiman bin Ayyub , Al -Qurashi, The Moroccan, The Andalusian, Al-Maliki. He was known as Abu Bakr Al-Tartoushey , where thesis deals with the details of his personal life and as well as his scientific path as well as his works, and also covered the views of jurisprudence in the personal status and especially on the subject of divorce and inheritance, as well as his views on the will .Our research was divided into two topics: - The First : We dealt with the translation of Imam Al-Tartoushey ( Almighty Allah be Merciful upon him).It consists of three aspects: - The first one is the life of Imam al-Tartoushey . - The second one is His scientific career. - The third one is His death. - The Second: The jurisprudential views in personal and civil status,includes three aspects : - The first is His views on divorce. - The second is His views on inheritance. - The third is His views on the will. I referred at the end of this research overall conclusion , as well as a list of references that I depended on my own research . (خلاصة البحث) يتناول هذا البحث أفكار الإمام محمد بن الوليد بن خلف بن سليمان بن أيوب القرشي، المغربي الاندلسي، المالكي، المعروف بأبي بكر الطرطوشي، حيث يتناول تفاصيل حياته الشخصية وكذلك العلمية منها، ومؤلفاته، كما تناول أيضا آرائه الفقهية في الأحوال الشخصية ولا سيّما في موضوع الطلاق وكذلك الميراث وآرائه في الوصية تم تقسيم بحثنا على مبحثين: - الأول: تناولنا فيه ترجمة الإمام الطرطوشي (رحمـــــه الله) وفيه ثلاثة مطالب:  المطلب الاول: حياة الإمام الطرطوشي.  المطلب الثاني: حياته العلمية.  المطلب الثالث: وفاتـــــــــه. - الثاني، آراؤه الفقهية في الاحوال الشخصية، وتتضمن ثلاثة مطالب:  المطلب الاول: آراؤه في الطلاق.  المطلب الثاني: آراؤه في الميراث.  المطلب الثالث: آراؤه في الوصية. ووضعت في آخر البحث مجمل وخلاصة نتائجه وقائمة تضمنت المصادر والمراجع التي اعتمدتها في بحثي.


Article
Mu'tazila position of prophecy
موقف المعتزلة من النبوة

Loading...
Loading...
Abstract

(Abstract) This research is dealing with Islamic creed faith which would be the prophecy concept. The prophecies subject one greatest creed doors with God’s - high ranking – fortunate - messengers faith is one faith’s six pillars ; though no correct faith to adorer , until the adored completely faith in God’s angels , holly books , messengers , judgment day and the good ; bad destiny. The prophecy is the path for knowing God’s irritation; warm spot, orders and banning, what nearing, or moving away from his mercy. So that God’s wisdom high ranking – fortunate – is to sending his messengers; prophets, in order to enlighten his creatures and drawing up the enlighten path throughout religion legislation towards the forever happiness in both resident worlds. The research solving ashram retreat ; assembly - prophecy concept dilemma by treating ashram retreat prophecy concept would ended aim of a must God’s sending prophet messengers due his justice requirements to say a must word of action upon God ; in order not to be break what on him and the justice not to do except that. Ashram retreat ( religious sect ) seeing the prophecy is former fairing ; so the prophet according to them a good deed deserving to be a prophet be saying a must (خلاصة البحث) يعالج هذا البحث قضية ايمانية في العقيدة الإسلامية، وهي مفهوم النبوة، وموضوع النبوات من أعظم أبواب العقيدة؛ إذ الإيمان برسل الله -تبارك وتعالى-أحدُ أركان الإيمان الستة، فلا يصحّ إيمان العبد حتى يؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشرّه. يحل البحث إشكالية مفهوم النبوة بين المعتزلة والجمهور، حيث يعالج مفهوم النبوة عند المعتزلة، الذي ينتهي بهم إلى أنهم يوجبون إرسال الرسل على الله تعالى ؛ لأنها من مقتضيات عدله U، بناء على قولهم بالوجوب على الله تعالى لكي لا يكون مُخلاً بما هو واجب عليه، ومن العدل أن لا يخل بما هو واجب عليه، والمعتزلة يرون أن النبوة جزاء على عمل سابق، فالنبي عندهم فعل من الأعمال الصالحة ما استحق به أن يجزيه الله بالنبوة، في حين يُخالفهم جمهور الأمة في ذلك، فلا يصح عندهم قول المعتزلة بالوجوب على الله تعالى ؛ لأن من شرط الواجب أن يكون أعلى رتبة من الموجب عليه، والحق سبحانه خالق الخلق ومالكهم، والمكلف لهم، فلا يصح أن يوصف بوجوب شيء عليه، تعالى عن ذلك، والنبوة إنّما هي محض فضل إلهيّ، ومجرّد اصطفاء ربانيّ، وأمر اختياريّ لا تنال بعلم ولا رياضة، ولا تدرك بكثرة طاعة أو عبادة، ولا تأتي بتجويع النفس أو إظمائها كما يظنّ من في عقله بلادة، وإنما هي اصطفاء واختيار كما قال الله تعالى: ﭽﯳ ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﭼ (البقرة: من الآية 105)، كما ويعالج هذا البحث قضية بعثة الرسل بين الجمهور والمعتزلة وقضية عصمة الأنبياء وموقفهم من نبوة الخضر .


Article
(Civil society in Islamic political thought) intellectual approach with theories of governance in
المجتمع المدني في الفكر السياسي الإسلامي مقاربة فكرية مع نظريات الحكم الأساسية في الإسلام

Loading...
Loading...
Abstract

(Abstract) This research is entitled (civil society in Islamic political thought) which is an intellectual approach with theories of governance in Islam) to be as an attempt to clarify the confusion between mandatory and governorship text basis, and the extent of the nation’s movement within the framework of guiding to translate requirements of the responding towards the civil state project through civil visions according to the Islamic perspective. In other words, It is the relationship of man and society in one hand and with an authority with other hand , according to an attempt vision that is to emphasize that Islamic religion can manage modern society and can prove legal philosophical reasoning according to the humanitarian community thought . (خلاصة البحث) يأتي هذا البحث الموسوم بعنوان: (المجتمع المدني في الفكر السياسي الإسلامي: مقاربة فكرية مع نظريات الحكم الاساسية في الإسلام)؛ كمحاولة لتوضيح الالتباس بين الزامية وحاكمية النص الاساس، ومدى امكانية حركة الأمة ضمن إطار النص الارشادي المنتج، في ترجمة مقتضيات الاستجابة لمتطلبات مشروع الدولة المدنية برؤى حضارية وفق المنظور الإسلامي. أو بعبارة أخرى وأدق: بيان علاقة الفرد بالمجتمع من جهة، وبالسلطة وتمظهراتها الفكرية من جهة اخرى وفق تصور مهم: هو اثبات أن الدين الإسلامي قادر على إدارة المجتمع الحديث وقادر على اثبات الاستدلال الشرعي والفلسفي لفكرة الاجتماع الانساني.


Article
The resolution of the Abbasid caliphs and their children on the invocation of science and learning
إقدام الخلفاء العباسيين وأولادهم على انتهال العلم والتعلم

Loading...
Loading...
Abstract

(Abstract) The theme of the Abbasid Caliph and their children great interest in the knowledge and effective not only in the history of civilization but in the history of the humanity and the sublime values. Their interest and care for the scholar ulamaa and rendering help and encouragement by their caliphs were keen for science and knowledge because whatever the scholars have a status they cannot give help without and knowledge and the practice of their role in the interest and the care. The Holy Quran is regarded as source of the science. The Abbasid Caliphs had a role with the scientists and the scholars who were abide to the teachings of the prophet peace be upon him in maintaining the treasures which Islamic has come up with them. These are the scientists and the wealth which included various branches of knowledge and fields, and what they got from other civilizations and their desire to learn. This created a state of continuation and harmony between the Abbasid era and the previous ones as far as the care for science is concerned. The Caliphs’ interest in science and scholars was continual along ages, we find that when Caliphate shifted to the Umayyad they continued the mission of those before them in the field of learning and education even though the beginning of the Umayyad era witnessed turmoil (خلاصة البحث) الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على الصادق الوعد الأمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن سار على هديه الى يوم الدين. يحتل موضوع اهتمام الخلفاء العباسيين وأولادهم على انتهال العلم والتعلم أهمية كبيرة ومؤثرة ليس في تاريخ الحضارة والفكر الإسلامي، بل في تاريخ الإنسانية والقيم النبيلة السامية، وكان اهتمامهم ورعايتهم للعلماء وتقديم المساعدة والدعم والتشجيع من قبل خلفائهم الذين شغفوا بالعلم والمعرفة لأن العلماء مهما بلغت مكانتهم العلمية وعلا شأنهم لا يستطيعوا القيام بمهمة التعليم ونشر العلم والمعرفة وممارسة دورهم الفاعل في نهضة المجتمع وإرساء أُسس حضارته ما لم يتلقوا الرعاية والمساعدة. وأن القرآن الكريم يُعد المنهل للعلوم والمعارف كافة، وللخلفاء العباسيين دور مشرف مع العلم والعلماء وكيف التزموا بتعاليم دينهم الحنيف وسنة رسولهم الكريم في الحفاظ على الكنوز الثمينة التي جاء بها الإسلام وهي العلوم والمعارف وتطوير ما ورثوه من ثروة علمية شملت مختلف فنون العلم وميادينه وما حصلوا عليه من الحضارات الأُخرى وهناك اهتمام من قبل خلفاء الدولة العربية الإسلامية في العصور التي سبقت العصر العباسي بالعلم ورغبتهم الحقة في التعلم، مما خلقت حالة من التواصل والتوافق بين العصر العباسي وما سبقه في ميدان الاهتمام بالعلم.


Article
The concept of the natural history of insect bees in Islamic Heritage
مفهوم التاريخ الطبيعي لحشرة النحل في التراث الإسلامي

Loading...
Loading...
Abstract

(Abstract) The insects like other creatures in the wide world, and there are more than a million class and type of these objects, some of which human haunted since the old to the present day. In this study highlight the insect bee addressing her life and behavior, and the novelty of her and wonders what mystified by the minds of men that her world is full of mysteries and surprises drew the attention of workers in the natural history of the study and scrutiny of methods and different characteristics of scientists as she gives more than it takes. It appeared that the Islamic heritage has singled out these insects with something of interest and precise detail, but that God Almighty made suras from the Koran carrying insect name two Surat that are Surat ants and bees. The researcher who wants to unquenchable thirst information on these insects take his Quran and Sunnah and the people of prophecy house may Allah be pleased with them all and wire the way of the progress of the Islamic nation as a whole avenue, and will there find an accurate description is almost identical to what has been discovered from some of today through modern science developed in the whole of science, especially entomology. (خلاصة البحث) تُعدُ الحشرات مثل المخلوقات الأخرى الموجودة في عالمنا الواسع ويوجد لها أكثر من مليون صنف ونوع من هذه الكائنات، والبعض منها لازمت الإنسان منذَ القديم وإلى يومنا. ففي هذه الدراسة تمَّ تسليط الاضواء على حشرة النحل بالتطرق الى حياتها وسلوكها وطرافتها وعجائبها ما تتحير به العقول فعالمها مليء بالأسرار والمفاجآت لفت أنظار العلماء العاملين في التاريخ الطبيعي لدراسة وتمحيص أساليبها وخصائصها المختلفة إذ هي تعطي أكثر مما تأخذ. ظهر أن التراث الإسلامي قد خصَّ هذهِ الحشرات بشيء من الاهتمام والتفصيل الدقيق بل أن الله سبحانه وتعالى جعل سورتي من القرآن الكريم تحمل اسم الحشرة وهما سورة النمل وسورة النحل. والباحث الذي يريد أن يروي ظمأهُ من المعلومات عن هذهِ الحشرات فليتخذ له القرآن والسنة النبوية الشريفة وأهل بيت النبوة رضي الله عنهم أجمعين ومن سلك طريقهم من أحبار الأمة الإسلامية جمعاء سبيلا، وسوف يجد هنالك وصفاً دقيقاً يكاد يكون مطابقاً لما قد اكتشفت من بعضه اليوم عن طريق العلم الحديث المتطور في العلوم كلها وخاصة علم الحشرات.


Article
Islamic Scientists and their Roles in circularizing Islam In Esfahan
العلماء المسلمون ودورهم في نشر الإسلام في أصفهان

Loading...
Loading...
Abstract

(Abstract) Knowledge was varied at all level, and it reached to all sector of society during the Arabic Islamic Renaissance that lasted five centuries. Its creativity and originality had a great effect on every aspect of life in the countries laborited by Arab Muslims.Esfahan was one of these countries, in which Arab Muslims played a great role in dissemination of knowledge and science in the society. The role of Arab bookworms and thinkers in circularizing Islamic knowledge was distinguished. Islamic religion improved the behavior of Arabic people so they became able to learn people and nations the principles of knowledge. This lead to develop the scientific movement by many great scientists whose works were regarded as source of knowledge in different aspects of life , where in groups of darkness were appeared to claim for Sasanian and Magian to Kick Muslims out of this regions. But the strength of Islamic ideas defied these conspiracies scientists did their best in curbing these groups and unfolding their leader. In Esfahan, people of different jobs, like copper man, butcher, decorator, dress maker and other, were interested in knowledge and science.The principle aim of those scientists was to circularize the principles of Islamic religion as well as its culture. Arabic language had also a role in establishing the provisions of legitimacy and clarifying them. Most of these scientists were narrators, scholars, writers, judges, historians poets and philosophers. That is the summary of intellectual movement of the Arabic Muslims when they circularized Islamic religion into other countries. (خلاصة البحث) أخذ التنوع في المعرفة مداه وكذلك أخذت المعرفة مداها في الانتشار الاجتماعي إبان النهضة العربية الإسلامية التي أستمرت لمدة خمسة قرون، وتركت أثرًا عظيمًا في مختلف البلدان الذين قاموا بفتحها مما أبدعته هذه الحضارة في مناحي الحياة كافة، ومن هذه البلدان أصفهان حيث برز أثر العرب المسلمين في نشر الثقافة والعلم بين أهل المنطقة بإسهام عدد من المفكرين والمثقفين الذين قاموا بجهود مضنية في نشر الإسلام والمعرفة، وكيف أن الإسلام قد هذب سلوك العرب مما جعلهم يعلمون الشعوب والامم مناهج التعليم والثقافة، وتخريج علماء تعد مؤلفاتهم مصدراً من مصادر العلوم في شتى نواحي الحياة بالرغم من أن هذه المناطق قد نشأت فيها فرق ضالة تدعوا للرجوع الى المجوسية الساسانية لإخراج المسلمين من هذه المناطق، ولكن قوة أفكار الإسلام حالت بين هذه الدسائس والمؤامرات. وقد ظهر أثر العلماء واضحا جلياً في كبح هذه الفرق وتضييقها وفضح زعمائها. وكان الذين اشتغلوا بالعلم والمعرفة من أهل أصفهان ممن ينتسبون الى الحرف بعضها غذائي كالُعٌسال والقصاب والخلال، وبعضها صناعي كالبزاز والخياط والنقاش، وبعضها أقترن بصناعات دقيقة معينة كالصائغ والصفار. ولقد اعتمد هؤلاء العلماء بالدرجة الأولى على نشر الدين الإسلامي بين الناس وخدمة مبادئه، وتثقيف الناس بالثقافة الإسلامية بمختلف العلوم، كما كان للغة العربية أثر في أرساء الاحكام الشرعية وفهمها، وكان غالبيتهم من المحدثين والرواة والفقهاء والقراء والادباء والقضاة والمؤرخين والاخباريين وأخيراً الشعراء والفلاسفة. هذا موجز عن الحركة الفكرية التي قام بها العرب المسلمون عندما حملوا الإسلام الى الامصار الاخرى.

Table of content: volume:4 issue:4