Table of content

Journal of The Iraqi University

مجلة الجامعة العراقية

ISSN: 18134521
Publisher: Iraqi University
Faculty:
Language: Arabic and English

This journal is Open Access

About

A Scientific Peer-reviewed journal published by the Islamic Researches and Studies Center in the Iraqi University. It is specialized in publishing the scientific researches of different specialties such as Islamic sciences, law , media , history, administration , English language , education , economic sciences , Arabic language and arts.

Loading...
Contact info

mabdaa@iubaghdad.edu.iq
info@iubaghdad.edu.iq

Table of content: 2014 volume:2 issue:33

Article
Book of Preemption from the book of Mu'in Mufti on the answer of the respondent Author: Imam Shams Al-Din Mohammed bin Abdullah Ahmed bin Mohammed Khatib Dates Tashi Ghazi Hanafi The deceased 1004 e
كتاب الشفعة من كتاب معين المفتي على جواب المستفتي تأليف: الامام شمس الدين محمد بن عبدالله احمد بن محمد الخطيب التمر تاشي الغزي الحنفي المتوفي 1004 هـ

Loading...
Loading...
Abstract

For the first time, the early Muslims accepted the book of their Lord, and the Sunnah of their Prophet recollected them to memorize and deduce the provisions of their true religion. The scientific movement has been active since the first century AH, and it has not seen a nation of nations. Muslims began to record their books and books. And the role of science. Thus, only two centuries later, Muslims jumped in a huge leap in all fields of science, and appeared hundreds of thousands of books at The various disciplines of science, and their libraries were covered with manuscripts. In the face of this great interest of our distinguished scientists, we have decided to make every effort to deal with a simple and important part of our original jurisprudence and to have another virtue in serving one aspect of our manuscript jurisprudence. The answer of the respondent to Tamratashi Hanafi (died in the year 1004 e), a very important book in the subject, and is based on the achievement of more than a student of knowledge on what we know, and we found the book of pre-emption has not yet achieved, we have taken God to deal with research, study and investigation; To light, and to put in the hands of the reader of Islamic jurisprudence study Mtua A part of the parts of jurisprudence may benefit the scholars. The book of Mufti Mufti on the answer of the respondent, written by Imam Shams al-Din Muhammad ibn Abdullah ibn al-Khatib al-Tamratashi Ghazi Hanafi, is one of the important books in the jurisprudence of Imam Abu Hanifa - may God have mercy on him - because of his work of prestige among the scholars of late doctrine, and why The Prophet, may God have mercy on him, gave him some of the issues he collected from the mothers of the books that were adopted in the doctrine, and he reviewed the statements of the scholars and his men who take their statements and rely on them. What distinguishes the book is that his work - may God have mercy on him - was adopted in the order of the doors of jurisprudence recognized by the scholars of the doctrine. And the book of preemption is located in eight paintings, we copied and met after we obtained two copies of the book, and then we serve the text scientifically investigated, and then we worked to develop a modest study included translation of the author of the book, and its terms in it, Approved. This modest study that we offer today comes in the footsteps of the former who learned from the books of the salaf and studied in their manuscripts that have reached us, so that God may write to us success and pay in presenting them in a satisfactory and acceptable mannerولهذا كله اقبل المسلمون الأوائل على كتاب ربهم، وسنة نبيهم يستذكرونهما حفظا ويستنبطون منهما احكام دينهم الحنيف، ونشطت الحركة العلمية منذ القرن الأول الهجري نشاطا عجيبا، لم تشهد مثله امة من الامم، وبدأ المسلمون يسجلون علومهم ويدونونها في الكتب والمؤلفات، وانتشر العلم في ارجاء العالم الإسلامي انتشارا سريعا، واحتل العلماء فيه مكانا مرموقا، فكانو مشاعل هداية للمجتمع، وكثرت تآليفهم كثرة هائلة، ملأت خزائن المكتبات، ودور العلم، وهكذا لم يمض قرنان من الزمن الا وقفز المسلمون فيهما قفزة هائلة في جميع مجالات العلوم، وظهرت فيهم مئات الآلاف من الكتب في شتى اختصاصات العلوم، وغصت مكتباتهم بالمخطوطات. وأمام هذا الاهتمام الكبير من لدن علمائنا الأجلاء فقد ارتأينا أن نبذل ما وسعنا من جهد لتناول جزئية يسيرة ومهمة في آن واحد من فقهنا الأصيل، ولكي نحوز فضيلة أخرى في خدمة جانب من تراثنا الفقهي المخطوط، فقد عمدنا إلى تناول كتاب الشفعة من كتاب معين المفتي على جواب المستفتي للعلامة التمرتاشي الحنفي (المتوفى سنة 1004هـ)، وهو كتاب مهم جدا في موضوعه، ويعمد على تحقيقه أكثر من طالب علم على ما نعلم، ولما وجدنا كتاب الشفعة منه لم يحقق بعدُ، فقد استخرنا الله تعالى في أن نتناوله بحثا ودراسة وتحقيقا؛ لنخرجه إلى النور، ولنضع بين يدي القارئ للفقه الإسلامي دراسة متواضعة في جزئية من جزئيات الفقه عسى أن يفيد منها الدارسون. وإن كتاب معين المفتي على جواب المستفتي الذي ألفه الإمام شمسُ الدِّينِ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بن الخطيب التمرتاشيّ الغَزِّيّ الحنفيّ، يعد واحدا من بين الكتب المهمة في فقه الإمام أبي حنيفة - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى-، لما لمصنفه من مكانة مرموقة بين فقهاء المذهب المتأخرين، ولما أودعه - رَحِمَهُ اللهُ- فيه من نفائس المسائل التي جمعها من أمهات الكتب المعتمدة في المذهب، مستعرضا فيها أقوال أصحاب المذهب ورجاله ممن يؤخذ بأقوالهم ويعتمد عليها، مشيراً إلى ما وقع منها فعلاً في عصره أو في العصور السابقة له. ومما يميز الكتاب أن مصنفه - رَحِمَهُ اللهُ- قد اعتمد في ترتيبه على أبواب الفقه المتعارف عليها عند فقهاء المذهب. وكتاب الشفعة منه يقع في ثمان لوحات، عمدنا إلى نسخه ومقابلته بعد أن حصلنا على نسختين خطيتين من الكتاب، ثم عمدنا إلى خدمة النص تحقيقا علميا، ثم كللنا العمل بوضع دراسة متواضعة ضمنتها ترجمة لمؤلف الكتاب، ولمصطلحاته فيه، ثم عملنا في تحقيقه ووصف النسخ الخطية المعتمدة. وهذه الدراسة المتواضعة التي نقدمها اليوم تأتي على خطى السابقين ممن نهلوا من كتب السلف وتمعنوا في مخطوطاتهم التي وصلت إلينا، عسى أن يكتب الله تعالى لنا التوفيق والسداد في تقديمها على الوجه المرضي والمقبول.

Keywords


Article
Giving the veiled children of brothers and sisters
إعطاء المحجوبين من أولاد الإخوة والأخوات

Loading...
Loading...
Abstract

The children of brothers and sisters may be obscured by brother, brother, brother, father or brother, or brother, and it is not their fault that their father died or their mother died in the life of the deceased and therefore they were withheld from the estate, even if their father or mother survived To take their father or their mother from the estate as it takes them to hide them when one of the parents. Perhaps their father or mother played a major role in creating the wealth of the gene or helping to make it, or perhaps the heir lived in the confines of their father or mother, who received care and affection because of poor health or old age. Then the estate goes to a brother or sister who may be present or exist outside the country or in one of the provinces to inform him or her of the case or the money of the inheritance and does not link anything except the relationship between the brothers but between them. Therefore, it seems that the justification for giving the children of the children of the obligatory will if they are withheld the children of the deceased is also here if the children of the brothers and sisters withhold the brothers and sisters. If we were there, we assumed the life of the deceased son or the deceased girl during the distribution of the estate, and then gave their share to their children as his guardian, provided that it is not more than one-third of the estate. Here too, the life of the deceased brother and deceased sister can be presumed during the distribution of the estate. Not to exceed one third of the estate. Or perhaps the sons of brothers and sisters may be obscured only because they are mercenaries, since the daughter of the brother can not inherit with the nephew and the daughter of the brother, the father can not inherit with the nephew of the father because the sons of the brethren or father of the gangs, (). Likewise, the daughters of the brothers and the children of the sisters do not inherit at all with the uncles, brothers or fathers or their children, because these are the sons and daughters of the brothers and the sons of the sisters who have the wombs, whereas the children of the brothers and sisters are the closest to the deceased. One of the oppressors of justice in the same country is if the deceased converts to the Jaafari sect, the sons of the brothers and sisters never hide the uncles and their children because the sons of the brothers and sisters are in second place and the children are in third place and those who were in second place in al-Jaafari's jurisprudence are those who were in third place. If the deceased converts to the Sunni sect, the uncles and their sons hide the daughters of the brothers and the children of the sisters, because the uncles are from the tribes and those with the wombs. Therefore, as a result of the rapprochement between the two doctrines, I see that these are given a mandatory commandment, but not by assuming the life of the deceased brother or the deceased sister during the distribution of the estate because the deceased brother or the deceased sister is not in the degree of close relatives of the brothers and sisters. Therefore, they can be given a third of the estate in all cases, if we can not assume the life of their father or their mother, but on condition that not more than one third of the inheritance is imposed on the share of those who hide it. Also, the share of the father or mother should not be less than one-third of the estate. We do not assign a third of the estate to Mahjoub, but we impose a sixth on him. It is worth mentioning that the decisions of the Court of Cassation make the scope of the application of the obligatory will on the death of the child male or female in the life of his father gives his children a share in proportion to his share not to exceed one third of the estate so is not worth the brother and his children if he died before the death of his brother because it is confined to grandparents and does not include (Relatives).قد يحجب أولاد الأخوة والأخوات بالأخ الشقيق او بالأخت الشقيقة أو بالأخ لأب أو بالأخت لأب أو بالأخ لام أو الأخت لام، وليس من ذنب لهم ألا ان والدهم توفي أو والدتهم توفيت في حياة المورث ولذلك حجبوا عن التركة، ولو كان والدهم او والدتهم على قيد الحياة لأخذ والدهم او والدتهم من التركة مثلما يأخذ من يحجبهم عند فقد احد الوالدين. وربما كان لوالدهم أو والدتهم الدور الأكبر في تكوين ثروة المورث او المساعدة في تكوينها او ربما كان المورث يعيش في كنف والدهم او والدتهم يتلقى الرعاية والحنان بسبب سوء حالته الصحية او كبر في السن. ثم تذهب التركة الى اخ او اخت قد يكون موجوداً او تكون موجودة خارج القطر او في احدى المحافظات لاعلم له او لها بحال او مال المورث ولا يربطهم أي شيء به الا صلة قرابة الاخوة بينهما ولكن عن بعد. لذلك يبدو أن مبررات إعطاء اولاد الاولاد الوصية الواجبة اذا حجبوا بأولاد المتوفى موجودة هنا ايضاً اذا حجب اولاد الاخوة والاخوات بالإخوة والاخوات. واذا كنا هناك افترضنا حياة الابن المتوفى او البنت المتوفية اثناء توزيع التركة ثم اعطينا حصتهم الى اولادهم باعتبارها وصيه واجبة على ان لا تزيد عن ثلث التركة، فهنا ايضا يمكن افتراض حياة الاخ المتوفى والاخت المتوفية اثناء توزيع التركة ثم نعطي حصتهم الى اولادهم باعتبارها وصيه واجبة على ان لا تزيد عن ثلث التركة. او ربما قد يحجب اولاد الاخوة والاخوات فقط لانهم من ذوي الارحام اذ ان بنت الاخ الشقيقة لا تستطيع ان ترث مع ابن الاخ الشقيق وبنت الاخ لاب لا تستطيع ان ترث مع ابن الاخ لاب لان ابناء الاخوة الاشقاء او لاب من العصبات بينما بنات الاخوة من ذوي الارحام( ). كذلك لا يرث بنات الاخوة مطلقا واولاد الأخوات مطلقا مع الاعمام الاشقاء او لاب او ابنائهم لان هؤلاء من العصبات وبنات الاخوة واولاد الأخوات من ذوي الأرحام، في حين ان اولاد الاخوة والاخوات اقرب درجة الى المتوفى( ). ومن المنافي للعدالة في البلد الواحد اذا كان المتوفى يعتنق المذهب الجعفري فان اولاد الاخوة والاخوات مطلقا يحجبون الاعمام وابناءهم لان اولاد الاخوة والاخوات في المرتبة الثانية والاعمام واولادهم في المرتبة الثالثة ومن كان في المرتبة الثانية في الفقه الجعفري يحجب من كان في المرتبة الثالثة( ). اما اذا كان المتوفى يعتنق المذهب السني فان الاعمام وابناءهم يحجبون بنات الاخوة واولاد الاخوات لان الاعمام من العصبات وهؤلاء من ذوي الارحام. ولذلك من باب التقريب بين المذهبين ارى ان يعطى هؤلاء وصيه واجبة، ولكن ليس من خلال افتراض حياة الاخ المتوفى او الأخت المتوفية اثناء توزيع التركة لأن الأخ المتوفى او الأخت المتوفية ليس في درجة قرابة من يحجب اولاد الاخوة والاخوات. ولذلك يمكن اعطاؤهم ثلث التركة في كل الأحوال أذا لم نستطع افتراض حياة والدهم او والدتهم ولكن بشرط أن لاتزيد حصة من نفرض له ثلث التركة عن حصة من يحجبه وكذلك يجب أن لا تكون حصة والد او والدة من نفرض له الثلث اقل من ثلث التركة ففي هاتين الحالتين أعلاه لا نفرض للمحجوب ثلث التركة بل نفرض له السدس. ومن الجدير بالذكر أن قرارات محكمة التمييز تجعل نطاق تطبيق الوصية الواجبة على وفاة الولد ذكرا كان أم انثى في حياة ابيه فيعطى أولاده حصة بقدر حصته على أن لا تزيد عن ثلث التركة لذا لا يستحق الاخ واولاده اذا مات قبل وفاة شقيقه لأنها محصورة بالأجداد والجدات ولا تشمل سواهم من الاقارب( ).

Keywords


Article
And its impact on jurisprudential difference A contemporary issue Reading the Koran by computer or mobile The event has a smaller event
المشترك وأثره في الاختلاف الفقهي قضية معاصرة قراءة المصحف بواسطة الحاسوب او النقال للمحدث حدث اصغر

Loading...
Loading...
Abstract

The high status assumed by the fundamentals of jurisprudence, which is a science of legitimacy, and whose resource was the corrective and revision; correcting the paths of the development of the signs of the book and the year, and a revision of the deductions of the diligent error, made this science is the balance of inference. The fundamentals of jurisprudence are based on three basic pillars: logic, Arabic and jurisprudence. Logic is science, which is almost as a raw material for the industry of jurisprudence, and jurisprudence is the product and fruit of jurisprudence. It is the language of the Arabs in which the Qur'an was revealed, the language of development through which judgments are derived. This study shows that our scholars did not transfer to us the religion of God Bahawihm, but they are doing their best to reach the desired based on the rules and evidence, and that it is not only theoretical rules, but is the rules developed by hardworking to help the diligent to derive the provisions of the evidence, Detailed. The subject of the subject - which is the title of this research - is linked to these three sciences through: 1. Logic: common as a science exists when the people of logic and fundamentalists benefited from it and made it one of the methods of development. 2 - Jurisprudence: The follower of the issues of jurisprudence finds that there are things mentioned in the sources of legislation, but they have been renewed over time from examples of common words that carry more than meaning. 3. Language: Arabic language in its research is looking for the subscriber Kalvz.  From this we can say: That the reason for our choice of this research entitled (the joint and its impact on the difference in jurisprudence) is due to two things: First, to prove that the subject of the participant has deep roots due to logic. The second thing: there are contemporary issues, (touch the Koran) (). One of the scandals that have emerged is the electronic development in all aspects of life and the discovery of electronic technologies in the field of audio and informatics, such as the development of sound recording mechanisms, the accuracy of the preservation, and the ease of retrieval, appeared what is now known as electronic synonym. Which is the Koran in electronic devices, and our question is is measured on the Koran known in terms of provisions such as reading the Koran without purification or not?  The scholars of the four schools of thought agreed not to read it except in the pure and the apparent opposite, and each of them mentioned his evidence with the correctness of the correct one. Recently, the scholars differed between a proponent and a refusenik to read the Qur'aan. It has been mentioned what we found from the fatwas of scientists old and recent, and we wanted to root these fatwas and what follows. The provisions of this debacle are still the subject of debate among modern jurists. Therefore, the title of this research has been inspired by one of the themes of the conference, which is: the jurisprudence difference between the past and the present.فإن المنزلة العالية التي يتبوأها علم أصول الفقه وهو من العلوم الشرعية، والتي كان موردها مقام التصحيح والتنقيح؛ تصحيحا لمسارات الاستنباط من دلائل الكتاب والسنة، وتنقيحا لاستدلالات المجتهد من مثارات الغلط، جعلت هذا العلم هو بمثابة ميزان الاستدلال. كما وإن أصول الفقه علم يرتكز على ثلاثة ركائز أساسية: علم المنطق، واللغة العربية، وعلم الفقه.... فعلم المنطق هو العلم الذي يكاد يكون كمواد أولية لصناعة علم أصول الفقه، وأما الفقه فهو نتاج وثمرة علم أصول الفقه، وأما علم اللغة العربية فهي لغة العرب التي نزل بها القرآن وهي لغة الاستنباط التي يستنبط من خلالها الأحكام. والمطلع على البحث يكتشف العلاقة الوثيقة بين الفقه والاصول وانها ليست مجرد قواعد نظرية بل هي قواعد وضعها المجتهدون لتساعد المجتهد على استنباط الاحكام من الادلة , فهذا البحث يبين ان علماءنا لم ينقلوا لنا دين الله باهوائهم بل كانوا يبذلون قصارى جهودهم للوصول الى المنشود معتمدين على القواعد والادلة التفصيلية. وموضوع المشترك- الذي هو عنوان بحثنا هذا- يرتبط بهذه العلوم الثلاثة من خلال: 1. المنطق: المشترك كعلم موجود عند أهل المنطق والأصوليون استفادوا منه فجعلوه احدى طرق الاستنباط. 2. الفقه: المتتبع لقضايا الفقه يجد أن هناك من الأمور ذكرت في مصادر التشريع إلا أنها تجددت هذه مع مرور الزمن من أمثلة ذلك الألفاظ المشتركة التي تحمل أكثر من معنى. 3. اللغة: فاللغة العربية في مباحثها تبحث عن المشترك كلفظ. ومن هذا نستطيع القول: أن سبب اختيارنا لهذا البحث المعنون (المشترك وأثره في الاختلاف الفقهي) يعود لأمرين: الأمر الأول: اثبات أن موضوع المشترك له جذور عميقة ترجع إلى علم المنطق. الأمر الثاني: هناك قضايا معاصرة، (لمس المصحف)( ). فمن النوازل التي نزلت هي التطور الالكتروني في جميع نواحي الحياة واكتشافَ التقنيات الإلكترونية في مجال الصوتيات والمعلوماتية كتطوير آليات تسجيل الصوت، ودقة حفظه، وسهولة استرجاعه، فظهر ما يعرف حالياً بالمصحف الإلكتروني. وهو المصحف الموجود في الأجهزة الإلكترونية, وسؤالنا هو هل يقاس على المصحف المعروف من حيث الأحكام كقراءة القران بدون طهر ام لا؟ فقد اتفق فقهاء المذاهب الاربعة على عدم قراءته الا طاهرا وخالفهم الظاهرية وذكر كل منهم أدلته مع ترجيح الاصح اما حديثا فلقد اختلف العلماء بين مؤيد ورافض لقراءة القران للمحدث حدث اصغر بواسطة الجوال او الحاسوب من غير طهارة. ولقد تم ذكر ما وجدناه من فتاوى للعلماء قديما وحديثا, وأردنا من خلالها تأصيل هذه الفتاوى وما يترتب عليها. ولا تزال أحكام هذه النازلة محل نقاش عند الفقهاء المعاصرين, وعليه فإن عنوان بحثنا هذا قد استوحيناه ضمن أحد المحاور المؤتمر والذي هو: الاختلاف الفقهي بين الماضي والحاضر.

Keywords


Article
Fiqh of Imam Muammar bin Rashid Al Azadi Optical (A comparative study)
فقه الإمام معمر بن راشد الأزدي البصري (دراسة مقارنة)

Loading...
Loading...
Abstract

This nation is full of great people who are proud of their knowledge and wisdom. They do not collect a book and no author prepares them because they were and still are children of the media who raised the banner of this religion, starting with the honorable companions and those who followed them from the followers and from their followers. Among them was Imam Muammar bin Rashid al-Azadi al-Basri, who took the researcher to write about him and from his views where he was from The great jurists in His era was referred to as wisdom, knowledge, conservation and jurisprudence, which was characterized by the large number of his elders and disciples, but none of them took the initiative to write all his opinions without a book by the book was scattered between the folds of the books of his disciples and contemporaries. The research entitled (jurisprudence of the Imam Muammar bin Rashid Al-Azadi visual comparative study) Vdrst his views, I was preceded by the student Muhammad Ahmad Muhammad Morshed to take the Muwaiyat Imam Muammar to talk, either I studied the jurisprudence of Imam Muammar may God have mercy on himفهذه الامة مليئة بالعظماء الذين يُفتخر بهم وبما حملوه من علم وحكمة فلا يجمعهم كتاب ولا يعدهم مؤلف لأنها كانت ومازالت تنجب من الاعلام الذين رفعوا راية هذا الدين ابتداء من الصحابة الكرام ومن تبعهم من التابعين بإحسان ومن خلفهم من الخلف بأحكام ومن سار على نهجهم من المعاصرين الاعلام فكان منهم من يدون علومه واحكامه وآراءه ومنهم من لم يدون ذلك، فإندثرت آثارهم وكنوزهم من المعرفة ودفنت بعد موتهم معهم وما بقي منها إلا ما حفظه تلامذتهم، وكان من بين هؤلاء الامام معمر بن راشد الازدي البصري الذي اخذ الباحث بالكتابة عنه ومن آرائه حيث كان من الفقهاء العظماء في عصره حيث يشار اليه بالحكمة والمعرفة والحفظ والفقه والذي امتاز بكثرة شيوخه وتلاميذه ولكن لم يبادر احدهم بكتابة آرائه كلها ودوَّن فقهه بكتاب فكانت متناثرة بين ثنايا كتب تلاميذه ومعاصريه فأوسمت البحث بعنوان (فقه الامام معمر بن راشد الازدي البصري دراسة مقارنة (فدرست آراءه التي صرح بقوله فيها وقد سبقني الطالب محمد احمد محمد مرشد بأخذ مرويات الامام معمر في الحديث اما انا فدرست فقه الامام معمر رحمه الله

Keywords


Article
The pillars of agricultural wealth development in The Prophetic Sunnah
ركائز تنمية الثروة الزراعية في السنـّة النبوية

Loading...
Loading...
Abstract

Agriculture is one of the influential and important elements of the production sectors of the economy, the farmer is the main component of which after the land, and as long as the farmer of this great importance in the economic life, they must be on society to take into account the status of this productive element is important and rights, and the first took into account the rights and the status of this important element in the production is the Islamic system, said that the talk about agricultural development through the Sunnah needs us at the beginning to identify some of the concepts, the meaning of development as a selection, and the meaning of this term ?, as well as the statement of the concept of agriculture if what this term coupled with the development of the term understanding of both composite phonetic must From Determining what is meant by it if we want to separate the saying in the content of this research.  I say: witness the experiences of countries that have created the introductions of development that their people are making great efforts to transform the economic legacy of lean after a period of liberation to a comprehensive modern economy. However, the lack of sources of financing for development drives good forces to search for the link through which the entire chain can be grasped, which includes the rapid development of the national economy and agriculture is certainly the ring. If the backwardness and the fragmentation of the Arab countries of the lines of those complex dynamics that cause, the agricultural issue was not one of the most important elements of the dynamics remain as long as the Arab community remained until the beginning of Western interventions in the villagers essence and therefore subject necessitating the dismantling of the original its structure and restructuring in the light of the requirements of functionality beyond about the same, that process has been a prerequisite for the integration of Arab economies within the framework of the unequal division of labor at the global level so that the agricultural issue will become one of the focal points of development policies adopted by the countries of the disintegration of colonial domination Table Offspring under the unipolar control, agriculture is one of the oldest foundations and pillars that underpin the global economy has referred to the concept of Islamic scholars in advanced stages once the process of the evolution of the term to what it means to become the concepts of addition at the present time,تعد الزراعة إحدى القطاعات الاقتصادية المؤثرة والمهمة لعناصر الإنتاج، فأن الفلاح هو العنصر الرئيسي فيها بعد الأرض، وما دام للفلاح هذه الأهمية العظمى في الحياة الاقتصادية، وجب على المجتمع ان يراعي منزلة هذا العنصر الإنتاجي المهم وحقوقه، وأول من راعى حقوق ومنزلة هذا العنصر المهم في الإنتاج هو النظام الإسلامي، إن الحديث عن التنمية الزراعية من خلال السنّة النبوية يحتاج مِنَّا في البداية إلى تحديد بعض المفاهيم، كتحديد معنى التنمية، وما مدلول هذا المصطلح؟، وكذلك بيان مفهوم الزراعة أذا ما اقترن هذا اللفظ مع مصطلح التنمية فهما معا مركب لفظي لابد من تحديد المراد منه أذا ما أردنا أن نفصل القول في مضمون بحثنا هذا. أقول: تشهد تجارب البلدان التي خلقت مقدمات التنمية على أن شعوبها تبذل جهوداً جبارة من أجل تحويل ميراثها الاقتصادي الهزيل بعد فترة التحرر إلى اقتصاد حديث شامل. بيد أن نقص مصادر تمويل التنمية يدفع القوى الخيرة لمهمة البحث عن الحلقة التي من خلالها يمكن إمساك السلسلة بكاملها أي تتضمن التنمية السريعة للاقتصاد الوطني وتمثل الزراعة الحلقة بكل تأكيد. إذا كان تخلف وتجزئة البلدان العربية من شاكلة تلك الديناميكيات المعقدة المسببة، فإن المسألة الزراعية كانت ولا زالت أحد أهم عناصرها المحرّكة ما دام المجتمع العربي ظل حتى بداية التدخلات الغربية، في جوهره قروياً وبالتالي فإن إخضاعه استلزم تفكيك بنيانه الأصلية وإعادة هيكلتها على ضوء مقتضيات وظائفية خارجة عن ذاته، لقد كانت تلك العملية شرطاً مسبقاً لإدماج الاقتصاديات العربية في إطار التقسيم اللامتكافئ للعمل على المستوى العالمي بحيث ستصبح المسألة الزراعية إحدى نقاط ارتكاز السياسات التنموية التي تتبناها الدول للانفكاك من الهيمنة الاستعمارية الجديدة في ظل سيطرة القطب الواحد،تعتبر الزراعة من أقدم الأسس والركائز التي يرتكز عليها الاقتصاد العالمي وقد أشار إلى هذا المفهوم علماء الإسلام في مراحل متقدمة مرة بها عملية تطور هذا المصطلح إلى ما أصبح يعنيه ويحتويه من مفاهيم في الوقت الحاضر،

Keywords


Article
Saadawi and his modern efforts
سعدويه وجهوده الحديثة

Loading...
Loading...
Abstract

Among the scholars who served the Hadith and did not receive their share of care, it is unknown to many students of science, Al-Hafiz Saadawi, one of the second-century scholars of the Hoorah. He narrated from a number of famous scholars. Many scholars narrated it. .ومن العلماء الذين خدموا الحديث الشريف ولم ينالوا نصيبهم من الرعاية، بل إن مجهول لدى كثير من طلبة العلم، هو الحافظ سعدويه، وهو من محدثي القرن الثاني الهجري الثقاة، روى عن عدد من الحفاظ المشهورين، وروى عنه كثيرون، وتخرج عليه عدد من العلماء المشهورين.

Keywords

Table of content: volume:2 issue:33