Table of content

CONTEMPORARY ISLAMIC STUDIENS MAGAZINE

دراسات اسلامية معاصرة

ISSN: 20793286
Publisher: Kerbala University
Faculty: Islamic Science
Language: Arabic

This journal is Open Access

About

Scientific journal published by the Faculty of Islamic Sciences / University of Karbala
Research is concerned with the science academy in the jurisdiction of the Quran and the Arabic language and literature for the purposes of promotion of scientific and well-known experts adopt in Iraq for the purpose of evaluating the research are published in it.
Printed in the Press al mared co. in Najaf.

Date of the first number of 2010
Number of issues in Year 2
Number deposit in the Library and Archives National in Baghdad 1633 , 2012

Loading...
Contact info

Phone number
E_mail :kariscimsg1@yahoo.com

Table of content: 2018 volume: issue:19

Article
The belated Salafism and its most prominent men
السلفيّة المتأخّرة وأبرز رجالها

Loading...
Loading...
Abstract

The belated Salafism and its most prominent men: It can be divided into two categories: one: adopt the scientific method of advocacy, persuasion and argument; and the second: taken violence and murder to disseminate their ideas. Reformist Salafism: is a political and intellectual movement aimed at reviving the revival of Islamic civilization, freeing the Muslim world from Western colonialism, and unifying the Islamic nation by calling for a return to the Quran, Sunnah and good Salaf as a basis for advancement and emancipation. including The ideas of a group of scientists: Jamal al-Din al-Afghani, Mohamed Abdo, and Mohamed Rashid Rida. But Jihadism Salafism: It is an Islamic political and ideological movement that adopted the ideas of the first and intermediate Salafism and worked to implement it under the slogan of jihad in the name of Allah. The followers of this movement adopted the violence and the sword to spread their ideas, if you are not them you are their enemy, and the most prominent preachers: Abu al-Maududi, Sayyid Qutb, and bin Laden. It called for reformist Salafism to use the mind and to make room for it; for it is the grace of God over His slaves, which man knows the right from falsehood, whereas Jihadism said that the transfer is the origin and not the role of the mind in that. The reformist Salafist has also sought to reform Muslim human societies and keep abreast of global development, while jihadism sees Muslim communities as misguided ignorant communities الحمد لله والصلاة والسلام على اشرف خلق الله سيدنا ونبينا الاكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) وعلى آله الهداة الميامين المنتجبين, واللعنة الدائمة على اعدائهم اجمعين إلى قيام يوم الدين, وبعد .. يمكن تقسيم السلفية المتأخرة الى قسمين: احداهما: اعتمدت الاسلوب العلمي في الطرح والدعوة والاقناع والمجادلة, والثانية: اعتمدت العنف والقتل لنشر افكارها. فالسـلفـيّة الاصلاحـية: حركة سياسية فكرية, تهدف الى اعادة احياء نهضة الحضارة الاسلامية, وتخليص العالم الاسلامي من الاستعمار الغربي, والى توحيد الامة الاسلامية, بالدعوة الى الرجوع الى الكتاب والسنة والسلف الصالح كأساس للنهوض والتحرر, ولقد تمثلت هذه الحركة بأفكار مجموعة من العلماء كان في مقدمتهم: جمال الدين الافغاني, ومحمد عبده, ومحمد رشيد رضا. أمّا السلفيّة الجهادية: فهي حركة اسلامية سياسية فكرية, تبنت افكار السلفية الاولى والوسيطة وعملت على تطبيقها تحت شعار الجهاد في سبيل الله. فأتباع هذه الحركة اعتمدوا العنف والسيف لنشر افكارهم، فإن لم تك منهم فأنت عدوّهم, ومن ابرز الدعاة عندهم: ابو الاعلى المودودي, و سيد قطب, وابن لادن. فقد دعت السلفيّة الاصلاحيّة الى استخدام العقل وفسح المجال امامه؛ لأنه نعمة الله على عباده والتي يعرف بها الانسان الحق من الباطل, اما الجهاديّة فقالت ان النقل هو الاصل ولا دور للعقل في ذلك. كما سـعـت السلفيّة الاصلاحيّة الى اصلاح المجتمعات الانسانية المسلمة ومواكبة التطور العالمي, في حين ان الجهاديّة ترى المجتمعات الاسلامية مجتمعات جاهليّة ضالّة.

Keywords


Article
The theory of the right of obedience between the controls and opinions
نظرية حق الطاعة بين الضوابط والاراء: دراسة اصولية

Loading...
Loading...
Abstract

In order to study the theory of the right to obedience, the research called for the study of the famous theory of the ugliness of the punishment without a statement in a way that believes in its history and its implications. It is based on its obvious characteristics and pillars after the liberation of the dispute that took place among the fundamentalists around it. In addition to the objective importance and the intellectual space that it occupied in the fundamentalist writings, The most important research in this science, which has undertaken the task of research in determining the practical origin when the doubt in the assignment in the phase of loss of the asset on which it is built, they differed from the practical point of view, is the construction on the confirmation of the possible assignment and commitment to it, This is called the originality of innocence. Each theory produced by fundamentalist thought in its stages is only a creation in the scientific advancement ladder, in addition to its scientific value in determining the practical function as a criterion that achieves the purpose My point of viewالحمد لله رب العالمين ، والصلاة على محمد واله الطاهرين لدراسة نظرية حق الطاعة استدعى البحث دراسة النظرية المشهورة قبح العقاب بلا بيان بشكل يؤمن تأريخها واستدلالاتها , لتكون تلك التي قامت على مضايفتها واضحة المعالم والركائز بعد تحرير النزاع الذي حصل بين الأصوليين حولها , إضافة إلى الأهمية الموضوعية والمساحة الفكرية التي احتلتها في مؤلفات الأصوليين , فهما من جملة البحوث المهمة في هذا العلم التي ألقت على عاتقها مهمة البحث في تحديد الأصل العملي عند الشك في التكليف في مرحلة فقدان الأصل الذي يبنى عليه , فاختلفوا فيه من الناحية العملية , فهل يكون البناء على ثبوت التكليف المحتمل والالتزام به , وهذا ما يسمى بأصالة الاحتياط , أو يكون البناء على البراءة عند التكليف المحتمل وعدم الالتزام به , وهذا ما يسمى بأصالة البراءة , فكل نظرية منهما أنتجها الفكر الأصولي في مراحله ما هي إلا إبداع في سلّم الرُقيّ العلمي له , إضافة إلى قيمتها العلمية في تحديد الوظيفة العملية كمعيار يحقق الغرض الشرعي للأحكام , فكان من المنطق أنْ ندرس الجذور لأصالة هذه النظرية لحق الطاعة , لنصل إليها من خلال الأسس التي بنيت عليها المولوية وحق الطاعة , ودعانا البحث أنْ نضع – بعد المسار التاريخي للنظرية المشهورة – استدلالات القائلين لكلا النظريتين بشكل كافٍ بأن يضع المتتبع بهدايةٍ خطواته الإضافية لمثل هذا البحث فقد حاولنا في المبحث الأول أن نضع اللمسات التاريخية لأصل النظرية المشهورة وضمن موارده منها دراسة في تأصل النظرية, والموقف من البراءة الأصلية , والاستدلالات التي أوردها الأصوليون على قاعدة أصالة البراءة . وما احتواه المبحث الثاني في نظرية حق الطاعة لدراسة مدركها , والكلام في المبنى والملاك لهذا المسلك في تشخيص المباني التي ارتكز عليها بعض الأصوليين المتأخرين في نقدها , ثم آراء المعاصرين بين ناقد ومؤيد , سائلين المولى عزوجل التوفيق وقبول الأعمال .

Keywords


Article
Employment of Endowment in Human Development Husseini Shrines as models.
توظيف الوقف في التنمية البشرية موقوفات العتبة الحسينية المقدسة انموذجا

Loading...
Loading...
Abstract

Endowments are one of the achievements and innovations of Islamic law. It is one of the legislations that Islam has made to bring benefits to society, such as social interdependence among people, upgrading the economic level and other benefits. The endowment is a kind of good which is expressed in the Qur'an and the narrations of the ongoing charity, since the endowed objects remains constant and only their yields are subject to usage. The endowment was initially limited to the scientific and the religious aspects in order to obtain reward in the afterlife. A wider range than in the past has entered the tracks of the economic and social process, and the reserves in turn have entered into contemporary investment issues for the development of the endowment system, which in turn has addressed many of the crises تُعدُّ هذه الدراسة محاولة لتسليط الأضواء على الوقف بصورة عامة وموقوفات العتبة الحسينية المقدسة بصورة خاصة، من حيث بيان بعض الجوانب المهمة المتعلقة بها، وثمرتها في التنمية البشرية، ومن ذلك جاءت فكرة البحث؛ لأن أغلب الدراسات التي تخص الوقف قد ركزت على الجوانب الفقهية، في حين لابدَّ من إيجاد دراسات تجمع بين الأصالة القديمة والفكر الجديد؛ وإلا آلت إلى الجمود، وإنَّ ما موجود في الساحة اليوم من أعمال قد ساهمت بها العتبة المقدسة في موقوفاتها أفضت في نهايتها إلى خدمة المجتمع وتنمية قدراته. إن الوقف من أعمال البر المهمة، وهو من التشريعات التي جعلها الاسلام لتحقيق منافع للمجتمع، كالتكافل الاجتماعي، والارتقاء بالمستوى الاقتصادي وغيرها.

Keywords


Article
Methodology in the analysis of ahaadeeth
المنهج في تحليل أحاديث الأحكام

Loading...
Loading...
Abstract

The Hadith is one of the sources of Islamic legislation after the Holy Quran; it is the carrier of all that is said about the infallibles of a statement or action or report, and they are described by God in his book; God said: "But God wants to go away from you the abomination Ahl al-Bayt and purifies you purified (Peace and blessings of Allaah be upon him) said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said to them: Hence, it is not possible to dispense with the science of the people of decision. But the work of the Hadith Sharif, and the provisions of the legitimacy linked to the adherence to the rules of the science of the novel and its origins, as well as the knowledge of know-how; the narrations of the Hadith and work is based on these precise rules built by the builders of the imams of the people of the house and committed by the owners. It was narrated that Imam Abi Abd-Allaah al-Sadiq said that he said: "A hadeeth is better than a thousand hadeeths, and the man is not among you. He did not know the meaning of our words, and the word from our words is to turn on seventy faces to us from all of them." This established structure of the orders of the family of the house and their prohibitions and etiquette paved the way for Muslim scholars to approach the most effective way in dealing with the narration of the hadeeth of the hadeeth, so he took what is acceptable to work with it and left the subject to them. They warned others to take the innovated narratives that contradicted the Qur'anic constants Moved by friends (Rez). This study came as a method and analysis of the internal and external narratives of the Hadith. I did not find - after the long and accurate reading of the Hadith sciences - the safest way to deal with the modern narratives other than what the modernists have developed in their origins and books. This is a study of research that bears criticism and evaluation. In my study, I dealt with four questions: The first topic: Curriculum and its cognitive sections. The second topic: It is intended to "analyze" in the language of jurists and scholars. The third topic: the definition of the ahaadeeth of the rulings, and explain the vocabulary of the definition. The fourth topic: the methodological steps used in the analysis of the rulings الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد خاتم النبيين , وتمام عدة المرسليين وعلى آله الطيبين الطاهرين، وأصحابه المنتجبين ، واللعنة الدائمة على أعدائهم من الأولين والآخرين . أما بعد : فيعد الحديث الشريف مصدرا ً من مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن الكريم؛ فهو الحامل لكل ما ورد عن المعصومين من قول أو فعل أو تقرير, وهم الذين وصفهم الله في كتابه؛ فقال عز وجل: إنما يريدُ اللهُ ليذهبَ عنكم الرجسُ أهلَ البيتِ ويطهرُكُم تطهيراً ( ) وهم الذين قال عنهم رسول الله : (( إنّي مخلف فيكم الثقلين: كتاب الله, وعترتي أهل بيتي إلا وإنّهما لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوضَ, فانظروا كيف تخلفوني فيهما أيّها النّاسُ لا تعلّموهم فإنّهم أعلمُ منكم ))( ). ومن هنا لا يمكن الاستغناء عن علوم أهل البت , فسنتهم سنة الله تعالى في الأرض, وبها تمام الشريعة ونظام الدين الإسلامي . ولكن العمل بالحديث الشريف الشريف, وما يحمل من أحكام شرعية مرتبط بالالتزام بقواعد علم الرواية واصوله, وكذلك علم الدراية؛ ذلك أن روايات الحديث الشريف والعمل بها يكون على وفق هذه القواعد الدقيقة التي بنى بنيانها أئمة أهل البيت والتزمها الأصحاب . ونُقل عن الإمام أبي عبد الله الصادق ع أنّه قال : (( حديث تدريه خير من ألف حديث ترويه ، ولا يكون الرجل منكم فقيهاً حتى يعرف معاريض كلامنا ، وإن الكلمة من كلامنا لتنصرف على سبعين وجها لنا من جميعها المخرج ))( ). فهذا البنيان المرصوص من أوامر آل البيت ونواهيهم وآدابهم مهد الطريق لعلماء المسلمين نهج الطريق الأنجع في تعاملهم مع روايات الحديث الشريف؛ فأُخذ ما هو مقبول للعمل به, وتُرك الموضوع منها, وحذروا غيرهم من اخذ الروايات المبتدعة والتي خالفت الثوابت القرآنية وما أُثر عن النبي واله وما نقله الأصحاب (رض). جاءت هذه الدراسة منهجا ً وتحليلا ً لعوارض الحديث الشريف الداخلية والخارجية فلم اجد – بعد القراءة الطويلة والدقيقة لعلوم الحديث الشريف – أسلمُ مسلكاً قويما ً للتعامل مع الروايات الحديثية غير ما نهجه المحدّثون الفقهاء في أصولهم وكتبهم؛ فجمعتُ بين مناهج المتقدمين ومناهج المتأخرين والمعاصرين؛ لتخرج هذه الدراسة بأبهى حلة , ولا أدعي الكمال فيها؛ فالكمال لله سبحانه وتعالى؛ إذ هي دراسة بحثية تتحمل النقد والتقويم . وتناولت في دراستي هذه أربعة مباحث وهي : المبحث الأول: المنهج وأقسامه المعرفية. المبحث الثاني : المراد بـ " التحليل " في لغة الفقهاء والمحثين . المبحث الثالث: التعريف بأحاديث الأحكام, وشرح مفردات التعريف. المبحث الرابع: الخطوات المنهجية المتبعة في تحليل أحاديث الأحكام. وينتهي البحث بخاتمة تضمنت النتائج التي توصل إليها البحث .

Keywords


Article
Diagnosis: Term and rooting position of some of the students.
التشخيص: المصطلح والتأصيل وموقف بعض الدارسين منه.

Loading...
Loading...
Abstract

that the diagnosis is achieved up things to take human qualities to help them to influence. The diagnosis is aesthetically esteemed thanks to the psychological effect it leaves on the reader when he mixes with the feeling of alienation and isolation. Because the diagnosis makes things rational beings or people who feel their emotional participation and thus unite with things (). What we want to show in this research is that this stylistic feature or artistic phenomenon is present in our Arabic dialect and is known by the ignorant poets and the old Arab critics and philosophers, as well as in the great book of Allah the Holy Quran, and that they are included in their poems and books, It is a source of Western culture, on the one hand, and on the other, we want to show the opinion of the old Arab critics and their attitude towards this phenomenon. They dealt with them and they had two positions with them: the first supporter and the other reject them. This attitude has been shown when talking about the quality of hair. In this statement, we mentioned four ancient Arab critics: Al-Jahiz (255) and Ibn Tabataba al-'Awiya (322 AH), Qudamah ibn Jaafar (337 AH) and Abd al-Qaher al-Jarjani (471). Critics as the researcher believes that the cultural references are the engine of the views of the critics and the Balaghein have varied the culture of these scientists Aljahz and Ibn Tabataba al-Alawi owners of a language culture, and Qadamah bin Jaafar with a philosophical culture, and Abdul Qahir Jirjani combined verbal culture and philosophical culture, Critics of the statement And Rhea in determining cash opinions and attitudes of the phenomenon of diagnosis. التشخيص: مصطلح مستحدث, لم يرد في كتب القدماء محدداً على الرغم من كثرة هذا الفن في التراث الأدبي العربي, بل جاء الحديث عنه متداخلاً مع فنون البلاغة الأخرى, وهو في كتب البلاغة العربية أدخل في باب الاستعارة ((لأن المفردة المشخصة تستعار من الإنسان للجماد, لِبث روح فاعلية الإنسان في الأشياء))( ) وفي هذا النوع من الاستعارة نرى أن التشخيص يحقق صعوداً بالأشياء لتأخذ صفات بشرية تساعدها على التأثير. يحقق التشخيص جانباً جمالياً بفضل ما يتركه من تأثيرٍ نفسي عند القارئ فيختلط عنده الشعور بالغربة والانعزال. لأن التشخيص يجعل الأشياء كائنات عاقلة أو أشخاصاً يشعر المرء بمشاركتها الوجدانية وبهذا يتوحد المرء مع الأشياء( ). الذي نريد تبيانه في هذا البحث هو أن هذه السمة الأسلوبية أو الظاهرة الفنية موجودة في بلاغتنا العربية ومعروفة عند الشعراء الجاهليين والنقاد العرب القدامى والبلاغيين فضلاً عن ورودها في كتاب الله العظيم القرآن الكريم, وأن ورودها في أشعارهم وكتبهم, يكون رداً على من زعم أن مصطلح التشخيص محدث وهو من صنع الثقافة الغربية هذا من جهة, ومن جهةٍ أخرى فإننا نريد أن نبين رأي النقاد العرب القدامى وموقفهم من هذه الظاهرة. إذ تناولوها وقد كان لهم معها موقفان: الأول مؤيد لها والآخر يرفضها. وقد تبين هذا الموقف عند حديثهم عن جودة الشعر. وقد اقتصرنا في بيان هذه المسألة على ذكر أربعة من النقاد العرب القدامى وهم الجاحظ (ت255هـ) وابن طباطبا العلوي(ت322هـ) وقدامة بن جعفر (ت337هـ) وعبد القاهر الجرجاني (ت471هـ) وكان وراء هذا الاختبار سبب محدد في ذهن الباحث, وهو تنوع ثقافة هؤلاء النقاد إذ إن الباحث يعتقد أن المرجعيات الثقافية تكون محركاً لأراء النقاد والبلاغيين وقد تنوعت ثقافة هؤلاء العلماء فالجاحظ وابن طباطبا العلوي أصحاب ثقافة كلامية, وقدامة بن جعفر ذو ثقافة فلسفية, وعبد القاهر الجرجاني جمع بين الثقافة الكلامية والثقافة الفلسفية, وبذلك يتم استيفاء جميع المرجعيات المعرفية لدى النقاد لبيان دورها في تحديد أرائهم ومواقفهم النقدية من ظاهرة التشخيص .


Article
Nahj al-Balajah is an innovative approach in the poetry of al-Mutanabi (T 354 e)
نهج البلاغة رافدا ابداعيا في شعر المتنبي ( ت 354 ه )

Loading...
Loading...
Abstract

Al-Mutanabi and his hair have received many books, studies and researches since his emergence as a poet who starred in the sky of Arabic poetry in the Abbasid period; specifically in the fourth century AH until today; his poetry is still the focus of researchers and scholars for his poetic text of creative visions; And aesthetic features are still a number of inexhaustible learners and researchers. Perhaps the reference to this is that the text of Mutanabi poetry is a deep-pitched text; far from the target; and carries a lot of manifestations and secrets that push the reader or receiver to probe this pit and stand when its dimensions and goals. The reader of the life of al-Mutanabi and his hair is aware of the relationship between the poet and his poetic text about his human heritage and the values, principles and ideals he carries; and his extensive knowledge of the knowledge prevailing in his time and before his age. All contributed to the creation of a rich text of relations and accumulations of knowledge of this creator; it served as the tributaries that extend the sea of poetry. Hence, the creator, and then his creative or poetic text is a multidimensional construction and sounds. Behind each text there are many different voices, other than the voice of the poet. Among these voices is the voice of Imam Ali (peace be upon him), who is an innovative tributary of al-Mutanabi's poetry. This is evident from the relationships between the texts of the poetry of Mutanabi and the texts of the approach of Balagha, which is a rich source and rich in the words of the deep and deep meanings and creative vision in exploring the life of all forms and meanings, and here lies the creativity of Mutanabi in the use of these texts and trying to print in its own nature and through Sending shipments A special reference through which the poet expresses his poetic views; as well as what reveals the richness of this cultural experience he possesses in addition to his openness to various cultures and his attempt to benefit from the enrichment of the poetic text; in addition to what reveals this deal with the texts of the approach of rhetoric of ingenuity In taking, taking and influencing. This is what I seek to address by addressing the revelation of Mutanabi to the texts of Imam Ali (peace be upon him) and later received in the approach of rhetoric and employment in poetry; whether it is related to the word or its meanings plotting the image of poetic excellence حظي المتنبي وشعره بالعديد من المؤلفات والدراسات والبحوث منذ ظهوره شاعرا سطع نجمه في سماء الشعر العربي في العصر العباسي؛ وعلى وجه التحديد في القرن الرابع الهجري وإلى يومنا هذا؛ فما زال شعره محط أنظار الباحثين والدارسين لما يمتلك نصه الشعري من رؤى ابداعية؛ وخصائص فنية؛ وسمات جمالية مازالت معينا لا ينضب للدارسين والباحثين عنها . ولعل مرجع ذلك إلى ان نص المتنبي الشعري نص عميق الغور؛ وبعيد المرمى؛ ويحمل الكثير من التجليات والأسرار التي تدفع بالقارئ أو المتلقي إلى سبر هذا الغور والوقوف عند ابعاده ومراميه. وقارئ حياة المتنبي وشعره يدرك مدى العلاقة التي تربط الشاعر ونصه الشعري بتراثه الانساني وما يحمله من فكر و قيم ومبادئ ومُثل؛ وكذلك اطلاعه الواسع على المعارف السائدة في عصره وقبل عصره. كل ذلك أسهم في خلق نص ثري من العلاقات والتراكمات المعرفية لهذا المبدع؛ فكانت بمثابة الروافد التي تمد بحر عطائه الشعري. ومن هنا كان المبدع؛ ومن ثم نصه الابداعي أو الشعري بناءً متعددَ القيم والأصوات، يتوارى خلف كل نص أصوات متعددة اخرى غير صوت الشاعر، ومن هذه الأصوات صوت الإمام علي (عليه السلام) الذي يعد رافدا ابداعيا من روافد شعر المتنبي والتي اسهمت في اثراء موهبته الشعرية؛ وهذا ما يتضح من العلاقات القائمة بين نصوص شعر المتنبي ونصوص من نهج البلاغة الذي يعد مصدرا خصبا وثريا بالالفاظ الجزلة والمعاني العميقة والرؤية الابداعية في سبر اغوار الحياة بكل اشكالها ومعانيها، وهنا يكمن ابداع المتنبي في توظيفه لهذه النصوص ومحاولته طبعها بطابعه الخاص وذلك من خلال اضفاء شحنات دلالية خاصة يعبر من خلالها الشاعر عن رؤاه الشعرية؛ فضلا عما يكشف من خلالها عن غنى هذه التجربة الثقافية التي يمتلكها إلى جانب انفتاحه الرحب على مختلف الثقافات ومحاولته الافادة منها في اثراء نصه الشعري؛ إلى جانب ما يكشفه هذا التعامل مع نصوص من نهج البلاغة من براعة في التناول والأخذ والتأثر. وهذا ماسيحاول البحث تناوله من خلال الوقوف عند استيحاء المتنبي لنصوص الامام علي (عليه السلام ) وردت فيما بعد في نهج البلاغة وتوظيفها في شعره؛ سواء ما يتعلق بألفاظه أم بمعانيه راسمة بذلك صوره الشعرية المتميزة .

Keywords


Article
The significance of the ages and the paradoxes of reality In the poetry of Muslim Bin Al Waleed (Sira Ghwani)
دلالة الدَّهر ومفارقات الواقع في شعر مُسْلم بن الوليد (صريع الغواني )

Loading...
Loading...
Abstract

Recent studies have focused on the approach of the traditional texts to a modern critical and modern approach، applying the contemporary theories and approaches of modern theories، trying to devise the literary، monetary and humanitarian dimensions of this heritage، which has made it a wide range of readings throughout the ages. This study comes in an attempt to read this poetic text، which dates back to the middle of the second century AH، a new reading seeking its mechanisms to question the dimensions of the semantic era and explore the poet's vision of the paradoxes of reality، which was the most powerful and bold in the eyes of the poet. The study dealt with two axes: the first devoted to the study of the ages and its implications in the poetry of Muslim bin Walid، while the second was devoted to study the paradox، a technical mechanism reflected the poet's vision of reality and its contradictions. الحمد لله ربِّ العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا وشفيعنا يوم الدّين محمد وآله وصحبه المنتجبين. وبعد : لقد عمدت الدراسات الحديثة إلى مقاربة النصوص التراثية مقاربة نقدية ولسانية حديثة ، مطبقة ما تذكره النظريات المعاصرة من مناهج ورؤى حديثة ، محاولة استنباط ما يتضمنه هذا التراث من أبعاد أدبية ولسانية جعلت منه مجالاً رحباً للقراءات المختلفة على مرِّ العصور . وتسعى هذه الدراسة إلى قراءة نص شعري يعود إلى منتصف القرن الثاني الهجري قراءة جديدة تسعى بآلياتها إلى استنطاق الأبعاد الدلالية للدهر واستشفاف رؤية الشاعر إزاء مفارقات الواقع الذي كان الأكثر قوة وجرأًة في نظره . وقد تناول البحث محورين : خُصِّص الأول لدراسة الدهر ودلالاته في شعر مسلم بن الوليد ، أما الثاني فقد خصص لدراسة المفارقة ، وهي آلية فنية عكس من خلالها الشاعر رؤيته إزاء الواقع وما يتضمنه من تناقضات .

Keywords


Article
The great structure of the upper text, A selection of speeches of war in the nahj albalagha
البنية الكبرى للنص العلوي، مختارات من خطب الحرب في نهج البلاغة

Loading...
Loading...
Abstract

The text often contains a basic subject for which the text is created and other topics that seek to show the underlying theme This basic theme is defined in modern linguistics as "the Major Structure" which is defined as the estimated structure that explains or analyzes the organization of the text This means that the analysis of the text requires knowledge of the basic subject (the major structure), which is addressed by the text and then notes the pivotal aspects employed to show the basic subject. The researcher chose three sermons from Nahg Al- Balagha, the first was a direct speech to his brother Mohammed Ibn Al-Hanafiya when he gave him the flag on the Day of the Camel, which is sermon 11, the second sermon was for his companions, the night of Al Hareer, which is sermon no. (66), the third sermon was before the Battle of Siffeen. The research entitled (( The Major Structure of the Alawi Text, Selections of War Speeches in Nahj Al Balagha)). This research seeks to shed light on the major structure of these three sermons combined in brief and concise analysis, success from Allah يشتمل النص على البنية التركيبية «السطحية»، والبنية الدلالية «العميقة»، والبنية المنطقية «علاقات القضايا»، والبنية الموضوعية «البنية الكبرى» كل هذه البنى تظهر النص في حالة من الترابط والتماسك بحيث تجعل القارئ يتفاعل معه أخذًا وعطاءً معتمدًا على السياق في عملية التفسير. ويلاحظ أنَّ في كل نصٍّ في الغالب أمراً جوهرياً يحرص منتج النص على أن يظهره في أرجاء النص كلها. هذا الأمر الجوهري يُصطلح عليه بـ «البنية الكبرى»، التي تُعَرَّف بأنها: «التركيب المقدر الذي يفسر أو يحلل تنظيم النص والخطاب». ومن ثمَّ فتحليل النص يعتمد على الإدراك السليم لبنيته الكبرى. معنى هذا أن تحليل النص يتطلب معرفة الموضوع الأساس «البنية الكبرى» الذي يعالجه النص ثم يلاحظ الجوانب المحورية الموظفة لإظهار الموضوع الأساس. واتكاء النص على «بنية كبرى» تعدُّ أساساً لإنشاء النص يمكن ملاحظته في صور جلية في جميع الخطب التي نظَّر لها إمام الموحدين وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب «عليه السلام» في خطاباته للمسلمين، من ذلك خطاباته في الحرب، وتعليم جيشه فنون القتال، وحثهم على الجهاد. إذ اقتصرنا في بحثنا هذا على ثلاث خطب من نهج البلاغة، الأولى كانت خطابًا مباشراً لابنه محمد بن الحنفية لمَّا أعطاه الراية في يوم الجمل وهي الخطبة «11»، والخطبة الثانية فالمشهور فيها أنها كانت لأصحابه ليلة الهرير وهي الخطبة رقم «66»، أما الخطبة الثالثة فهي كما ذكر شرَّاح نهج البلاغة انها وردت قبل معركة صفين وفيها حثَّ الإمام عليٌّ «عليه السلام» أصحابه على القتال وهي الخطبة رقم «124». يسعى بحثنا هذا أن يسلط الضوء على البنية الكبرى لهذه الخطب الثلاث مجتمعه في تحليل موجز ومختصر ومن الله التوفيق

Keywords


Article
Method of Tabarsi in the biography of the Prophet in the book Taj birth in the birth of the imams and their deaths
منهج الطبرسي في السيرة النبوية في كتاب تاج المواليد في مواليد الائمة ووفياتهم

Loading...
Loading...
Abstract

This research highlights the important figure in the history of Islam is the Sheikh Tabarsi scholars of the fourth century AH, who was a Shiite scholar, who was an interpreter and at the same time was an innovator and linguistic investigator and transferred to historical events, as his books carried many of the novels of the Prophet From the news of the Prophet (peace be upon him and his family) and his life, but in short and from these books book (birth crown هذا البحث يسلط الضوء على شخصية لها أهمية في التاريخ الإسلامي وهو الشيخ الطبرسي من علماء القرن الرابع الهجري الذي كان احد علماء الشيعة، والذي كان مفسر وفي نفس الوقت كان محدث ومحقق لغوي وناقلا الى الاحداث التاريخية، إذ حملت مؤلفاته في طياتها الكثير من روايات السيرة النبوية من أخبار الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وحياته ولكن بصورة مختصرة ومن هذه المؤلفات كتاب (تاج المواليد في مواليد الائمة ووفياتهم ) .

Keywords


Article
Al-Tabarsi (d. 548 e) his life and scientific status
الطبرسي(ت 548هـ) حياته ومكانته العلمية

Loading...
Loading...
Abstract

This research highlights the important figure in Islamic history, Sheikh Tabarsi of the fourth century AH scientists, who was one of the Shiite scholars, and was the head of the Shiite front and was interpreter and jurisprudent and investigator, as well as it was used in the language as well as history and transferred to historical events through the works Science in history and interpretation as well هذا البحث يسلط الضوء على شخصية لها أهمية في التاريخ الإسلامي وهو الشيخ الطبرسي من علماء القرن الرابع الهجري الذي كان احد علماء الشيعة، و كان من أرباب الشيعة الأمامية وكان مفسراً وفقهياً ومحقّقاً، فضلاً عن أنه اشتغل باللغة وكذلك التاريخ وناقلا الى الاحداث التاريخية من خلال مؤلفاته متنوعة العلوم في التاريخ والتفسير وكذلك الفقه .

Keywords


Article
Ahl al-Bayt position is one of the political problems that hit the Islamic state from the year 40 HD-114HD
موقف اهل البيت عليهم السلام من المشاكل السياسية التي اصابت الدولة الاسلامية من سنة 40هـ-114هـ

Loading...
Loading...
Abstract

The course of events that took place after the martyrdom of Imam Ali bin Abi Talib peace be upon him based on the fairness of the people of the house peace be upon them after the incident of the shed and the guardianship of Imam Ali bin Abi Talib, the stairs to receive Imam Hassan and his eldest son succession after him to do it after him In any event, the Imam al-Hasan (peace be upon him) handed over the succession order until the problems which wanted to destroy Islam were destroyed and eliminated. The matter ended with the reconciliation of Imam al-Hasan bin Ali ibn Abi Talib, peace be upon him, with Mu'awiyah ibn Abi Sufyan. Peace be upon you (8 AH), and this title was given to Abu Sufyan and the people of his house, and after that Muawiyah worked with all his money until the matter for his son increases and indeed He became a successor to the Muslims, and he is not affiliated with Islam until something else is passed on to the Umayyads whom they received. He took the boy to hate and did not leave the house in their condition until we see the one who was killed and poisoned and the homeless from the homelands with no fault except their belonging to Ali ibn Abi Talib and Fatima Al Zahraa. All of themكان مجرى الاحداث التي سار بعد استشهاد الإمام علي بن أبي طالب  قائم على أساس أنصاف أهل البيت عليهم السلام لحقهم المسلوب بعد حادثة السقيفة وكانت وصاية الإمام علي بن أبي طالب  بأن يتسلم الإمام الحسن ولده الأكبر الخلافة من بعده لكي يقوم بالامر من بعده وأن لايترك أمر الله ورسوله بطريق واهم وغير ومعروف وعلى كل حال تسلم الإمام الحسن عليه السلام أمر الخلافة حتى طهرت المشاكل التي ارادت بالاسلام الخراب والقضاء عليه وانتهت الامور الى مصالحة الامام الحسن عليه السلام بن علي بن أبي طالب  مع معاوية بن أبي سفيان على أن يكون السلام واهله بخير وسارت الامور على خير وحكم العالم السلامي رجل طليق هو ابوه عندما دخل الرسول محمد  مكه المكرمة في سنة (8هـ /629م) واطلق هذا اللقب على ابي سفيان واهل بيته، ومن بعد عمل معاوية بكل مالديه حتى يكون الامر لإبنه يزيد وبالفعل اصبح يزيد خليفة للمسلمين وهو لايفقه للإسلام بشيء حتى الات الامور من بعده إلى بني إمية الذين تلقفوها تلقف الصبي للكره ولم يتركوا أهل البيت بحالهم حتى نرى المقتول منهم والمسموم والمشرد عن الأوطان بدون ذنب يذكر سوى انتمائهم لعلي بن ابي طالب والسيده فاطمة الزهراء بنت النبي صلوات الله عليهم اجمعين.

Keywords


Article
Political relations between the Alawites and the Abbasids in the era of prophecy
العلاقات السياسية بين العلويين والعباسيين في عصر النبوة

Loading...
Loading...
Abstract

Praise be to Allah, the Lord of the Worlds, and prayers and peace be upon our master and prophet and our benefactor, Muhammad is the best of all, and on his family and his companions and those who follow their guidance until the Day of Judgment. Our Islamic history is rich in the mention of many of the families of the Church that had a great impact on the political events starting with the spread of the Muhammadiyah and its support until it reached its peak after the conquest of Mecca (8 AH / 629 AD), especially the Hashemite families such as Ali (peace be upon him) and Abbas, although we do not deny the role (PBUH) in the support of the Prophet (PBUH) and to make precious and good to spread the Islamic message throughout the Arabian Peninsula, but Abbas and his son appeared to be clear in the support of the Prophet (r) and pointed to the obvious link between the upper and Abbasid families, Strengthen the power of the Prophet (r) and so continue until after and We note that after the Islam of Abbas bin Abdul Muttalib, the relationship deepened with the son of his brother Imam Ali Ibn Abi Talib (peace be upon him) and took a dimension "more cohesive in the most difficult positions, especially when Abbas stood beside the Imam (peace be upon him) ) After the incident of the shed and stressed the need to become Imam Ali (peace be upon him) a successor to the Muslims did not tell us the history that Abbas called himself a day succession or claimed his right and true to say about his son Abdullah bin Abbas, who remained a lieutenant to his cousin Imam Ali (p) And remained so even after Imam Ali (peace be upon him) became a successor to Muslims and remained conservative positions E support for the upper house, This research was divided into two topics. In the first topic, we discussed the roots of the relationship between the Alawites and the Abbasids, which they had established since the first beginnings of both families, as mentioned above. In view of the historical importance of this academic study, we discussed the issue of necessity in researching such topics and shedding light on the nature of the relationship between the Alawites and the Abbasids and revealing the weaknesses and the strength that it has suffered. And our last prayer is that praise be to Allah, the Lord of the Worlds, and prayers and peace be upon the best of the good, Muhammad and his good and pure family الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا وشفيعنا محمد خير الانام، وعلى آله وصحبه الغر الميامين ومن سار على هديهم الى يوم الدين. لقد زخر تاريخنا الاسلامي بذكر العديد من الاسر القريشية التي كانت لها الأثر كبير في الاحداث السياسية بدءاً من نشر الدعوة المحمدية ودعمها حتى بلغت ذروتها بعد فتح مكة (8هـ/629م) لاسيما الاسر الهاشمية كآل علي(عليه السلام ) وآل عباس ومع اننا لا ننكر الدور الريادي لعلي بن ابي طالب (عليه السلام ) في نصرة الرسول (ص) وبذل الغالي والنفيس لنشر الرسالة الاسلامية في مختلف انحاء الجزيرة العربية الا ان العباس وولده بدا دورهم واضحاً في نصرة الرسول (ص) واشرنا الى الترابط الواضح بين الاسرتين العلوية والعباسية مما اسهم في تعزيز قوة النبي (ص) واستمر الامر كذلك حتى بعد وفاته (ص) (11هـ/632م) ، اذ نلاحظ انه بعد اسلام العباس بن عبد المطلب تعمقت العلاقة بابن اخيه الامام علي بن ابي طالب (عليه السلام ) واتخذت بعدا" اكثر تلاحماً عند اصعب المواقف وخاصة عندما وقف العباس الى جانب الامام (عليه السلام ) بعد حادث السقيفة واكد على ضرورة ان يصبح الامام علي (عليه السلام ) خليفة للمسلمين ولم يخبرنا التاريخ ان العباس دعى لنفسه يوما بالخلافة او ادعى حقه فيها ويصدق القول على ولده عبد الله بن عباس، الذي ظل ملازماً لابن عمه الامام علي (ع) في السراء والضراء وبقي كذلك حتى بعد ان اصبح الامام علي (عليه السلام ) خليفة للمسلمين وبقي محافظاً على مواقفه المساندة للبيت العلوي ، وتم تقسيم بحثنا هذا الى مبحثين تناولنا في المبحث الاول جذور العلاقة بين العلويين والعباسيين التي كانت نشاءتها منذ البدايات الاولى لكلا الاسرتين كما اشرنا اليها في اعلاه بينما تضمن المبحث الثاني موقف العلوين والعباسين من نصرة النبي محمد (ص)0 ونظراً للاهمية التاريخية لهذه الدراسة الاكاديمية تناولنا هذا الموضوع، للضرورة في البحث في هكذا مواضيع وتسليط الاضواء على طبيعة العلاقة بين العلويين والعباسيين وكشف النقاب عن مواطن الضعف والقوة التي انتابتها. واخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الأنام محمد وآله الطيبين الطاهرين

Keywords


Article
The contributions of Tus city scientists in the intellectual movement In Baghdad through the book of the history of Baghdad to Khatib Baghdadi
اسهامات علماء مدينة طوس في الحركة الفكرية في بغداد من خلال كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ت463ه"

Loading...
Loading...
Abstract

This study deals with the history of the city of peace known as the history of Baghdad. The book was written by many of the scholars of this valuable author. However, in this study, we focused on the city of Tus and the contributions of the city's scientists to the intellectual and scientific movement in Baghdad. Which contains valuable and diverse information about the men of Baghdad and the virtues of scientists and scientists in other cities in Baghdad and the return or taken by a station of travel to trade or pilgrimage or trip, was a wonderful book in his diverse and accurate information about the men of the city of Baghdadتتناول دراستنا هذه كتاب تاريخ مدينة السلام المعروف (تاريخ بغداد) للخطيب البغدادي والذي تناول العديد من الباحثين هذا المؤلف القيم الا اننا توجهنا في دراستنا هذه لوضع النظر نحو مدينة طوس واسهامات علماء هذه المدينة في الحركة الفكرية والعلمية في بغداد من خلال كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي الذي يحتوي معلومات قيمة ومتنوعة عن رجال بغداد وفضائل العلماء فيها وعلماء المدن الاخرى في بغداد ومن وردها او اتخذها محطة من محطات سفره للتجارة او الحج او الرحلة، فكان كتاباً رائعاً في معلوماته المتنوعة والدقيقة عن رجال مدينة بغداد.

Keywords


Article
Arab legal provisions and customs Before Islam and endorsed by Islamic law
الاحكام والأعراف القضائية عند العرب قبل الاسلام وأقرتها الشريعة الاسلامية

Loading...
Loading...
Abstract

The Arabs adopted Islam prior to Islam in resolving their disputes and problems to governors, who were conditioned by reason, know-how, honor, leadership and good reputation, so the adversaries resorted to them to resolve their disputes and to give judgment in their cases such as murder, theft, wars, etc. The Arab community knew before Islam many wise men, , Obaidah bin Qais and Amer ibn al-Dhuhrb, who later recognized Islam as the murderer of the thief, cutting off the hand of the thief, forbidding wine and adultery, as well as the matters of inheritance from the inheritance of male and female, And the inheritance of the sheikh and many of the issues that Islam has approved in his law.اعتمدت العرب قبل الاسلام في حل منازعاتها ومشاكلها الى حكام اشترط بهم رجاحة العقل والدراية والفضل والرئاسة والسمعة الطيبة ، لذا يلجأ المتخاصمين اليهم لحل نزاعاتهم واعطاء الحكم في قضاياهم كالقتل والسرقة والحروب وغيرها ، عرف المجتمع العرب قبل الاسلام كثير من الحكماء والعرفاء امثال الافعى الجرهمي ،ولقمان الحكيم ، وعبيده بن قيس وعامر بن الظرب، الذين اقر الاسلام احكامهم فيما بعد واتفقت مع الشريعة الاسلاميه كقصاص القاتل العمد بقتله وقطع يد السارق وتحريم الخمر والزنا وكذلك ما تعلق في مسائل الميراث من ميراث الذكر والانثى بقولهم للذكر مثل حظ الانثيين وميراث الخنثى والعديد من المسائل التي اقرها الاسلام في شريعته .

Keywords


Article
The life of the prophet Elijah through the Torat and its impact on the doctrine of Jewish salvation
(حياة النبي ايليا عليه السلام من خلال التوراة وأثره في عقيدة الخلاص اليهودية)

Loading...
Loading...
Abstract

God chose from His slaves messengers and prophets to guide them to carry His message and guide people to the path of truth and righteousness, and highlight the importance of studying their lives and their impact in their societies in the religious and historical aspects. The sons of Israel were distinguished by the large number of prophets who sent them, and the prophet Elijah was one of the most important ones. He appeared in the dark historical period of the Jews, which followed the Golden Age during the rule of the prophet David and his son Solomon. The role of the prophet Elijah was to try to bring the children of Israel back to the correct doctrine and to warn their kings to do so. Then he gave the Jewish heritage a greater influence on him based on some of the few references in the Torah that can be interpreted from several aspects of the valley A belief in the salvation and hope of the Jews of the emergence of a faithful Messiah who achieves the state of the Great Jews to avenge their enemies and control the world according to events formulated in the Jewish imagination based on some biblical texts affected by the ancient civilizations that embraced it and had the same idea as Babylonians, Assyrians and Persians, The history of the Jews and then internationalization and transformation of political and propaganda reasons. The research discussed the life of the prophet Elijah in his various stages according to what was mentioned in the Torah. He analyzed and criticized the inappropriate image that he showed in him. He then discussed the doctrine of Jewish salvation and the impact of the prophet Elijah. The research was based on a number of different sources, From historical sources that examined the history of the Jews and their beliefs اصطفى الله من عباده رسلاً وانبياء كلفهم بحمل رسالته وإرشاد الناس الى طريق الحق والصلاح، وتبرز اهمية دراسة حياتهم واثرهم في مجتمعاتهم في النواحي الدينية والتاريخية. وتمّيز بنو اسرائيل بكثرة عدد الانبياء الذين بُعثوا فيهم ويُعد النبي ايليا واحداً من اهم هؤلاء اذ ظهر في الفترة التاريخية المظلمة لليهود والتي اعقبت العصر الذهبي لهم ابّان حكم النبي داود وابنه سليمان (عليهما السلام) بعد ان انقسمت المملكة الى نصفين ودّب الضعف فيها واعتنق بعض ملوكها الوثنية ودعى اليها وترك عبادة الله (سبحانه وتعالى)، وتركز دور النبي ايليا بمحاولة ارجاع بني اسرائيل الى العقيدة الصحيحة وانذار ملوكهم بوجوب ذلك ثم اعطى التراث اليهودي اثراً اكبر له استناداً الى بعض الاشارات القليلة الواردة في التوراة والقابلة للتأويل من عدة وجوه وادخاله في عقيدة الخلاص والامل اليهودية بظهور مسيح مخلص يحقق دولة اليهود العظمى بالانتقام من اعدائهم والسيطرة على العالم وفق احداث صيغت في المخيلة اليهودية استناداً إلى بعض النصوص التوراتية المتأثرة بالحضارات القديمة التي احتكت بها والتي كان لديها الفكرة نفسها كالبابليين والاشوريين والفرس ،واعتناق تلك العقيدة لأسباب تعلقت بتاريخ اليهود ثم تدويلها وتحويرها لأسباب سياسية ودعائية. وقد ناقش البحث حياة النبي ايليا مستعرضاً مراحلها المختلفة بحسب ما وردت في التوراة، محللاً ومنتقداً احياناً الصورة غير اللائقة التي أظهرته فيها ثم ناقش عقيدة الخلاص اليهودي وأثر النبي ايليا فيها ،واعتمد البحث على عدد من المصادر المختلفة التي تخص الموضوع ومنها الكتاب المقدس وتفاسيره المتعددة فضلا عن المصادر التاريخية التي بحثت في تاريخ اليهود ومعتقداتهم.

Keywords


Article
The Development of Health Institutions in the Kut (1921-1958)
تطور المؤسسات الصحية في لواء الكوت (1921 – 1958 ) دراسة وثائقية

Loading...
Loading...
Abstract

This study included the development of health institutions in the Kut Brigade from 1921 to 1958, when the Kut brigade was evacuated from health institutions throughout the Ottoman occupation (1534-1917). However, British forces during its occupation of Iraq (1914-1918) opened a hospital in the Kut district in 1918 Which was developed in the royal era (1921-1958), with a cadre of doctor and health worker at the beginning of the royal era, while in 1958, eleven doctors in various specialties and nine nurses and a number of health workers, administrators and service workers, and the opening of another hospital in the district of the neighborhood To the Al-Kut Brigade in 1943 and its cadre of doctor and dresser and continued to work throughout the duration of the dir Miss . The Kut Brigade also witnessed the opening of several dispensaries whose cadres exerted a lot of efforts to eliminate many diseases that affected the citizens, especially malaria and tuberculosis. These clinics include Badra district clinic, Essaouira district and district district which opened in 1927 and the same year The clinics of Nu'maniyah, Zubeidiya, Aziziyah and Mufqiya were opened in 1932, 1934, 1935 and 1937, respectively. The health clinic of the students was opened in the center of the brigade in 1938. The staff of these clinics were composed of a doctor, a dresser or a dresser. The negatives that They are including these institutions and the pros that characterized تضمنت هذه الدراسة تطور المؤسسات الصحية في لواء الكوت 1921 – 1958 إذ خلا لواء الكوت من المؤسسات الصحية طول مدة الاحتلال العثماني (1534- 1917 ) ألا أن القوا ت البريطانية عند احتلالها للعراق (1914 – 1918 ) أقدمت على فتح مستشفى في لواء الكوت عام 1918 والذي أخذ يتطور في العهد الملكي (1921 – 1958 ) إذ تكون كادره من طبيب وموظف صحي في بداية العهد الملكي في حين بلغ عام 1958 أحد عشر طبيبا في مختلف الاختصاصات وتسعة ممرضات وعدد من الموظفين الصحيين والادارين وعمال الخدمة ، وفتح مستشفى آخر في قضاء الحي التابع إلى لواء الكوت عام 1943 وتكون كادره من طبيب ومضمد وأستمر في العمل طول مدة الدراسة . شهد لواء الكوت كذلك فتح العديد من المستوصفات والتي بذلت كوادرها كثير من الجهود في سبيل القضاء على العديد من الأمراض التي كانت تصيب المواطنين وبخاصة مرض الملاريا والسل ... ، ومن هذه المستوصفات مستوصف قضاء بدرة وقضاء الصويرة وقضاء الحي والتي فتحت في عام 1927وفي العام نفسه فتح مستوصف ناحية زرباطية ، اما مستوصفات ناحية النعمانية والزبيدية والعزيزية والموفقية فقد فتحت في الأعوام 1932 ، 1934 ، 1935 ، 1937 على التوالي وكذلك فتح مستوصف صحة الطلاب في مركز اللواء عام 1938 وتكونت كوادر هذه المستوصفات من طبيب ومضمد أو مضمد فضلاً عن ذلك فقد شملت الدراسة السلبيات التي عانت منها هذه المؤسسات والايجابيات التي تميزت بها .

Keywords

Table of content: volume: issue:19