Table of content

AL-AMEED JOURNAL

مجلة العميد

ISSN: 22270345 23119152
Publisher: Shiite Endowment
Faculty:
Language: Arabic and English

This journal is Open Access

About

Quarterly Adjudicated Journal, for Humanist and Research Studies, Issued by : Al-Abass Holy Shrine, Licensed by Ministry of Higher Education and Scientific Research, Republic of Iraq, Reliable for Scientific Promotion, the first issue has been published in 2012

Loading...
Contact info

Mob :+9647719487257
mob :+9647602355555
http://alameedcenter.iq
Email: alameed@alameedcenter.iq

Table of content: 2019 volume:8 issue:1

Article
The Impact of Persian Language on Kerbala Arabic Dialect A Sociolinguistic Study
تأثير اللغة الفارسية على اللهجة العربية الكربلائية (دراسة اجتماعية)

Loading...
Loading...
Abstract

The present study is an attempt to check whether or not the people of Kerbala are affected by the Persian language. After tape – recording, the data has been fed into a computer in the shape of machine readable forms. The number of informants subjected to the experiment is (288= 153 male + 135 female), and the same number consists of (157) from the city centre and (131) from the rural. The concordance of the data of each informant has been conducted by the use of SPSS. T-test and ANNOVA tests are used . This research-paper comprises five sections and a conclusion. The introduction is an introductory section , the section two is a review of literature on sociolinguistics and some previous studies as well as the influence of Arabic on other languages. Section four explains language variation (= social and linguistic variable). Section three talks about the methodology of the paper. Section five discusses the results of the study, and finally the conclusion of the researchpaper the researcher arrives at. As for the results, the researcher concluded that the educated informants of both sexes show more tendency to acquire the local norms where the uneducated informants are more affected with Persian language, the females tend to employ the Persian lexical words in the urban as much as possible more than the male ones; the urban tend to be more affected by the Persian lexical words than the rural, and it has been proved in this research that these informants who live near shrines are more affected than those who are in the rural.الدراسة الحالية هي عبارة عن محاولة لمعرفة فيما اذا كان للغة الفارسية تاثيرا على ساكني ) مدينة كربلاء ولهذا الغرض تم اخضاع ) 288 ( مشتركا كعينة للبحث. منهم ) 135 من الذكور و) 153 ( من الاناث. ونفس العدد مقسم الى) 157 ( من سكنة مركزالمدينة و) 131 ( من الريف. وتم تطبيق نوعين من الاختبارات وهما (T-Test) و (ANNOVA. تتكون الدراسة الحالية من خمسة اقسام واستنتاجات. القسم الاول هو عبارة مقدمة البحث. اما القسم الثاني هوتعريف بادبيات البحث واستعراض للدراسات السابقة المتعلقة به بالاضافة الى تأثير اللغة العربية على اللغات الاخرى. ويتناول القسم الثالث من البحث المتغيرات الاجتماعية واللغوية المستعملة في الدراسة الحاليةو يوضح الباحث في القسم الرابع الية البحث واجراءاته. ويناقش القسم الخامس نتائج البحث، واخيرا الاستنتاجات التي تمخض عنها البحث. توصل الباحث الى ان المثقفين من كلا الجنسين نزعوا الى اكتساب المعايير المحلية في حين كانت الطبقة غير المثقفة اكثر تاثرا باللغة الفارسية. ومالت الاناث الى استخدام المفردات الفارسية في مركز المدينة اكثر مما عليه في حالة الذكور. وقد لاحظ الباحث ان الساكنين من العينة بقرب العتبات المقدسة هم الاكثر . تاثرا باللغة الفارسية

Keywords


Article
Portrayal of Prophet Mohammad (pbuh) in the Poetry of His Contemporaries.
صورة النبي في أشعار معاصريه

Loading...
Loading...
Abstract

This article aims to display the image of Prophet Mohammad (pbuh) in the poetry of his contemporaries، particularly Hassan Bin Sabet، Kaeb Bin Zuhair، and Kaeb Bin Malek Al-Ansari and take into account their different understandings of the Prophet (pbuh) which set their perspectives apart respectively regarding him as both a Prophet and a messenger. Moreover، their recital of poetry during both ages is considered، and it is psychologically natural for them not to lose all the values stuck to their minds during the Ignorance Age. Through their poetry، we will deduce how they employed their inherited ethical norms، which were morally regarded as high in the Age of Ignorance، to speak well of the Prophet، lamented him، and ridiculed his enemies as they take into consideration his niche in the Quranic text and the idea that those who follow poets are lost، excluding those who believe and support the his message. What are the traditional qualities used by the three poets to describe the Prophet (pbuh)? What were the newer qualities derived from the message? How did each one of them express these qualities when they embraced Islam? How much of his teachings were they able to understand? Here we note the difference between the newly converted Kaeb Bin Zuhair’s praise and the Ansar’s ، and then the difference between Hassan’s poetry - already being an elder by the time he converted to Islam - and the poetry of Kaeb who was still young when he was honoured with Islam. It is to conclude that the disparity between these poets’ visions of the Prophet is but a minimized picture of the heightened disparity between the levels in which his contemporaries understood him.لبحث ص ا ملخّ لاسيّما ( في أشعار معاصريه، o( د محمّ لنبيّ تهدف إلى تبيان صورة ا لةَ هذه المقا إنّ الحسبان ، مع الأخذ في الأنصاريّ ان بن ثابت، وكعب بن زهير، وكعب بن مالك حسّ نبيّا )o( محم ٍ د من هؤلاء الشعراء الثلاثة لدور واح ٍ د كلّ ة فهم كيفيّ الاختلاف في ة الجاهليّ ا من حياتهم في جزءً ، كونهم من الشعراء المخضرمين ، الذي عاشوا ولًا ورس يكن ا أن لم طبيع ﹼﹰ ي ين ، و كان المرحلتَ في لشعرَ ا في الاسلام ، وقالوا ا وجزءً ) قصُرَ )طال أم الجاهليّة قِيَمِ ما علق في أذهانهم من كلّ وضحاها، عن ليل ٍ ة بين التخلّي ا نفس ﹼﹰ ي بإمكانهم استقراء ( . وسنرى من لسنّ في ا كبا ٌ ر الذين أسلموا وهم معظمِ ) شأنهم في ذلك شأن م من مكار تُعدّ ة الموروثة ، والتي كانت لنمطيّ ة ا الأخلاقيّ فوا المزايا وظّ أشعارهم ، كيف ه ، وفي رثائه ،وكذلك في هجائهم لأعدائ للنبيّ في مدحهم الجاهليّ الأخلاق في العصر لشعراء للشاعر، عندما وصف ا لقرآنيّ ا لنصّ ،مع الأخذ في الحسبان الدور الذي رسمه ا الأوصاف بعهم الغاوون ، واستثنى الذين آمنوا منهم ونصروا الرسالة . ماهي يتّ م أنّه ( بها ؟ وما الأوصاف الجديدة o( لنبيَّ ة التي وصف هؤلاء الشعراء الثلاثة ا لتقليديّ ا ه ا من تاريخ اعتناق انطلاقً منهم واح ٍ د كلُّ عنها عبّ ة من الرسالة ؟ وكيف المستمدّ الحديثِ ة كعب بن زهير مدحيّ بين لفرقَ ا نلحظُ ،ومقدار فهمه لتعاليمه ؟ وهنا الإسلامَ حين ا مسنﹼﹰ ان الذي كان حسّ الفرق بين أشعار ثمَّ ، ومن الأنصاريَّ ْ ين و مدائح هُإسلام نتيج ٍ ة إلى لنصلَ فه باعتناق الاسلام تشرّ اعند شا ﹼﹰ ب وأشعار كعب الذي كان ما يزال أسلمَ مصغّر ٌ ة صور ٌ ة ما هو إنّ ، لنبيّ هؤلاء الشعراء الثلاثة إلى ا رؤيةِ في التفاوتَ أنّ دها مفاُ التفاوت ا ليً ه وتا صحابتُ للتفاوت القائم بين مستويات فهم معاصريه له ومن ضمنهم ه. في فهمهم لرسالته


Article
Art of the Prophetic Literature ( Pragmatic Approach )
فن الأدب النبوي مقاربة دلالية

Loading...
Loading...
Abstract

All the experts of language and literature and the people of eloquence and arts reach consensus on one fact that the greatest messenger is the most eloquent of the Arabs as he said that he is the most eloquent one in uttering the "dh" on the basis that he receives all the kinds of science . No vanity about saying that whatsoever he says is wreathed with the pinnacle of eloquence and the other necessary artistic values . The speeches the prophet delivers consist of the scientific expression، the art of the rhetoric and the content to yoke altogether the scientific language and that of arts . The secret of such a procedure lies in the target the prophet or the infallible chooses to convey the divine message ، the Islamic law ، to all people at all means . Sometimes he does it by a scientific language ، sometimes by the artistic expression and sometimes by an amalgam of them . That is why the current article finds existence in manifesting the prophetic literary texts to fathom the artistic values and the secrets of their beauty. Explicating the art of rhetoric in these texts and exposing their pragmatic scope are the core mission of the research study. No succour but from Him ، the last we do is to thank Him، the Evolver of the worldsملخص البحث: الرسول أجمع أرباب اللغة والأدب وأصفق أهل البلاغة والفن على أن بالضاد. أنا أفصح من نطق القائل"ص" هو أفصح العرب فهو الأعظم"ص" عنه بحكم العلم اللدني الموحى به إليه - فلا غرو إذن في أن الصحيح ما يصدر الفني يتسم بالذروة في البلاغة والقمة في الفصاحة وبسائر الخصائص الفنية والبناء عنه"ص" الذي تتطلبه - أفانين البلاغة ذلك أن الكلام والبيان المأثور الصادر بين يتأطر بثلاثة اطر تلك هي التعبير العلمي والفن القولي وثالثة الأنا في ما يجمع إيصال لغة العلم ولغة الفن والسر في الأمر أن هدفية التشريع الإسلامي تنصب في طريقة قوانين ومبادئ السماء للناس بكل ما من شانه إبلاغ ذلك بكل وسيلة أو العلمي يستخدمها المعصوم للوصول إلى الهدف المنشود فتارة يتم إيصاله بالموقف البحث وأخرى يكون بالتعبير الفني وثالثة ما يجمع بين كليهما ، من هنا انبثقت فكرة العبائر في إبراز النصوص الأدبية النبوية لبيان فنيتها وكشف سر جمالها فان إبراز فن اللفظية وإحكامها وإخضاعها لمتطلبات آليات النقد الأدبي الفني بما يتصل بالعناصر سمة الفنية وكشف أبعادها الدلالية مما يلعب دورا مهما على مسرح النص وإكسابه العون والتوفيق وآخر الفن بما هو مسطور في غضون البحث هذا ومنه تعالى نستمد دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

Keywords


Article
Semantic Density Systems in the Jawama Al- Kalam of the Greatest Messenger
أنظمة التكثيف ال ّ دلالي في جوامع الكلم للرسول الأعظم

Loading...
Loading...
Abstract

For the utterances to take hold of connotations and content they should revert into certain systems and rules to achieve such a semantic goal. Density is one of the linguistic authenticated rules the Arabic alone is celebrated with . Languages live as much as they are used systematically so that the utterances come closer to their content throughout age : they tend to be closer and concomitant and far from intermission or objection. من كي تكون الألفاظ حاملة للدلالات والمعنى لابد وان تستهدي بجملة القوانين الأنظمة والقوانين التي تحقق لها ذلك الإنتاج الدلالي ، ولعل التكثيف من تحيا اللغوية الرصينة الذي انمازت به العربية عن غيرها من اللغات الحية ، فاللغات ومتراكبة بالاستعمال الممنهج كي تكون مقاربة الألفاظ لمعانيها عب الزمن متقاربة تبتعد عن القطع أو التعارض .

Keywords


Article
Karbala Society: Its Structures and Social life Aspects in the Reign of Memaleek 1749 - 1831
المجتمع الكربلائي تركيبته ومظاهر حياته الاجتماعية )1831- في عهد المماليك ) 1749

Loading...
Loading...
Abstract

The current article sheds light on Karbala Society: Its Structures and Social life Aspects in the Reign of Memaleek 1749 - 1831 and depends upon certain sources ; domestic endowment documents in Karbala، documentary books ، History of Baghdad of Salomon Faaq ، Ottomans and the People of Saaud of Zakria Qorshun and the People of Saaud in the Othman Archive . Moreover the study tackles the social structure of the Karbala people ، civilized and tribal whether in the countryside or bedouin living in the desert، the civilized people consists of scientists and their students ، city rulers and the laypeople who practise the folklore jibs and there is a little minority of Iranians and Jewish people . Yet the tribal community consists of the tribes living in the countryside along the Al-Husseinya river or the Hinddiya river and the nomadic tribes travelling in the west desert of Karbala . There are certain focus points on the social life of Karbala ، its people ، Al-Hussein Mourning Meetings ، clothes، festivals and the life of woman as there is a similarity between the bedouins ، the countryside and the city since there is a transition from the nomadic phase through agriculture to the city on the basis of the civ- ilized development Phases .ملخص البحث الاجتماعية سلط هذا البحث الضوء على )المجتمع الكربلائي تركيبته ومظاهره وثائق م(، معتمدا على مصادر عدة اهمها بعض 1831- المماليك 1749 في عهد كتاب عن عدد من الكتب الوثائقية منها فضلاً الاوقاف الاهلية الخاصة بكربلاء الارشيف سليمان فائق تاريخ بغداد وكتاب زكريا قورشون العثمانيون وال سعود في من العثماني. وقد تطرق البحث لذكر تركيبة المجتمع الكربلائي، الذي يتركب من المجتمع الحضري والمجتمع العشائري سواء في الريف او البدو الرحالة الذين عدة عاداتهم الترحال والانتقال في الصحراء، اما المجتمع الحضري فيتكون من وأخيرا فئات وهي: فئة العلماء وطلبتهم وفئة حكام المدينة الذين هم من المماليك، مثل عن الاقليات الاجنبية فضلاً فئة عامة الناس الذين يمارسون الاعمال الشعبية. الريف الايرانيين والهنود. أما المجتمع العشائري فتضمن العشائر التي سكنت في في عن العشائر البدوية التي كانت تنتقل فضلاً بجوار نهر الحسينية او نهر الهندية اهلها الصحراء الغربية من كربلاء. وتناول الحياة الاجتماعية في كربلاء وعادات تتشابه وسكانها مثل المجالس الحسينية والملابس والاحتفالات وحياة المرأة، وهي البداوة بين البدو والريف وتتداخل مع اهل المدينة لأن السكان ينتقلون من مرحلة إلى الزراعة ثم المدينة وذلك عب مراحل التطور الحضاري.

Keywords


Article
Philosophy of Syntactic Concept Formulation ( A Study on Certain Syntactic Concepts )
فلسفة تكوين المفاهيم النحوية (دراسة في بعض المصطلحات النحوية)

Loading...
Loading...
Abstract

The objective of this research is to point out the mental process made by the brain to attain the syntactic concepts to find out a group of basic concepts. These basic concepts are linked to each other via revealing their relations for formulating a group of definitions and rules that are all uni- fied in syntax. In doing so، the researcher aims at identifying the mental processes that produce the syntactic concept through studying the old syntactic texts، which entail references to these processes . To achieve these objectives، the researcher examines and analyzes the texts in focus to trace the mental processes by which the syntactic concepts are attained. Moreover ، there are attempts to elicit the relation between the syntactic concepts and the external existence through allocating the ranks of the syntactic concept existence. It is concluded that the syntactic concept is an abstract one made by the brain through comparing two or more ut- terances in the sentence or the structure for the sake of intelligibility and learning.ملخص البحث: النحوية هن ؛ ليحصل على المفاهيم للذّ هذا البحث غايته بيان العمليات العقلية فيكوّن لكي يحتفظ بها ثم يربط بعضها ببعض من طريق كشف العلاقات فيما بينها ، تتوحّد مجموعة من المفاهيم العامة والتعريفات والقضايا والقواعد العامة التي التي في علم النحو ؛ لذلك يهدف البحث إلى استحضار العمليات العقلية جميعاً القديمة عليها المفهوم في النحو العربي. ذلك بدراسة النصوص النحوية أسّسَ كشف التي تتضمن إشارات وتلويحات إلى ذلك. فيبدأ بفحصها وتحليلها من أجل أ ْ ن أيضاً مسير العقل في محاولاته للحصول على المفاهيم النحوية ، ويحاول البحث وجود يجد العلاقة بين المفاهيم النحوية والوجود الخارجي من طريق بيان مراتب ، المفهوم النحوي ، فهي ترتبط مباشرة بالألفاظ المستعملة التي تكون مصاديق لها التي وترتبط بالأشياء الخارجية بصورة غير مباشرة من طريق ارتباطها بالألفاظ مفهوم المفهوم النحوي أ ْ ن ضح اتّ ة من الأشياء مباشرة. وقد منتزعَ لها دلالة حقيقة لغرض هن من طريق الموازنة بين لفظين أو أكثر في الجملة الذّ اعتباري وضعه التفاهم والتعليم.

Keywords


Article
Political Iranian Thought in the Reign of Qajar and its Reflections in the Arabic Poetry (Poem of Naseri Ameni in Eulogizing Nasar Aldeenshah as a Nonpareil)
الفكر السياسي الإيراني في َ عصر القاجار وانعكاسا ُ ته في الشعر العربي (قصيدة َ نصيري َ أميني في مدح ناصر الدين شاه ُ أنموذ ً جا)

Loading...
Loading...
Abstract

Qājār kingship is the first Shiite-Iranian kingship in the modern peri- od. The more we study its pillars، the more we will get familiar with the recent change، specially the Constitutional Revolutions’ changes. One of its pillars is the political thought of Iranism. The roots of this thought be- long to the pre-Islamic period. At this period، Qājār kings regenerated this thought in order to stabilize their kingship. In this article، according to a poem by Nasiri Amini، the Arabic poet، in praise of Nāsir-al-Din Shāh، we will study the political thoughts of Qājār period، in particular، the utopian Shiite-Iranian Shāh. Therefore، the new historicism critical method is used in this article، and its most important approach is to study the pillars of the Shiite-Iranian kingship of the Qājār، based on the Iranism political thought، which was common in Ancient Persia. While the Qājār Kings tried to add some Imamian-Shiite thoughts for their own monarchy requirements according to that period. In this con- text، we can mention the utopian king with the Iranism thoughts at this period، the one who had the characteristics of Iranian kings of Ancient Persia، while being a member of Ahalalbayt adherents. That is why we find a great increase in devotion ceremonies at Nāsir-al-Din Shāh period، for instance devotions for the sake of Imam Hussain (Peace be upon him). In addition، there are religious celebrations like the half of Sha’ban، held for the first time of that period. Another important result of this article is to prove that nobles and courts in general، and specially the Qājār Shāh، knew the Arabic language very well. Arabic Language was one of the basic lessons، which the crown prince had to learn at his childhood and teen- ager.ملخص البحث الحديث. صر العَ ة في الشيعيّ ة الإيرانيّ ة القاجاريّ ل الدُّوَ ة أولی القاجاريّ السلطةُ تُعَدّ في رات التي حدثت التطوّ نا إلی يقودَ ف إلی أركان هذه السلطة من شأنه أن والتعرّ الحكومة ة. وأحد أركان هذه الدستوريّ ما في مرحلة النهضة ولاسيّ القرون الأخيرة، وفي ه إلی حقبة ما قبل الإسلام. جُذورُ هو الفكر السياسي الإيراني، والذي ترجع الفكرة. س حكومتهم بإحياء هذه أُسُ ة، سعی سلاطين القاجار إلی توطيد المدّ هذه ناصرالدين ة لنصيري أميني في مدح السلطان العربيّ إذ نستعين في هذا المقال بالقصيدة الملك مات سِ ة وخاصّ أكثر إلی الفكر السياسي لهذه المرحلة لنتعرّفَ القاجاري أهمّ وإنّ ة الجديدة النقدي. التاريخانيّ ه توجّ الإيراني الشيعي المثالي. ولذلك، سنعتمد مبنيّة ة القاجاريّ ة الشيعيّ ة الإيرانيّ أركان السلطنة أنّ لنا إليه في بحثنا هذا، هو توصّ ما سعوا م أنّه إلّا ا في إيران ما قبل الإسلام، سائدً علی الفكر السياسي الإيراني الذي كان متطلّبات ة لهذا الفكر لينطبق مع الإماميّ ة الشيعيّ ا- إلی إضافة بعض الأفكار –أيضً في عصرهم وحاجاتهم. وفي هذا الصدد يمكن الإشارة إلی خصائص الملك المثالي ما لوك إيران مُ مات سِ الفكر السياسي الإيراني في هذه الحقبة، والتي بالإضافة إلی المنطلق، ا. ومن هذا أيضً ي أهل البيت وشيعتهم مُحبّ قبل الإسلام تشمل صفات الحسين ة، بما في ذلك إقامة مجالس العزاء لمصيبة الإمام الدينيّ الاحتفالات أنّ نری المذهبيّة ا، في حكم ناصرالدين شاه، والاحتفالات كثيرً عليه السلام، قد ازدادت ومن ة الأولی في عهد هذا السلطان. للمرّ قيمت أُ كاحتفال النصف من شعبان التي في ين ورجال الحاشية، الأرستقراطيّ أنّ ة الأخری لهذا البحث إثبات المهمّ النتائج اللغة تقنون يُ ، وسلطان القاجار علی وجه الخصوص، كانوا عامّ هذا العصر، بشك ن العهد ¬ لوليّ لابدّ ة التي كان الدراسيّ الموادّ ا من جزءً ة. وكانت هذه اللغة العربيّ تعلّمها في طُفولته ومُراهقته.


Article
Audience Dependent on Satellite Channels for Forming the Image of Daash and Compar- ing it with Other Sources (Field Study in Baghdad as of First Febru- ary2018 to First April 2018)
اعتماد الجمهور على الفضائيات في تكوين صورة (داعش) ومقارنته بالمصادر الاخرى )2018/4/1 -2018/2/ (دراسة ميدانية في بغداد 1

Loading...
Loading...
Abstract

Tackling references to make an image at public about events and actors of the society is the focus of several research studies. This was the starting point the research inaugurates into. Therefore، the main objectives of the research are to identify the extent of the public's reliance on satellite channels for the formation of the image about ISIS; method and way used to convince the public. The researcher adopts both the survey and questionnaire methodology as an instrument to detect the objectives and chooses a class sample consisting of (200) according to error equation in Bagh- dad city from 1/2/2018 – 1/4/2018، after liberating the land from ISIS. There is a theoretical hypothesis as an attempt to find relationship between gender، professions and categories of the respondents and satellite channels or other references to form an image on the scale of statistic methods; as a correlation factor، square and T-test. The most important results ، obtained by the researcher، are that the male employees and students follow the ISIS news more than the female employees and female students. Satellite channels are the first source among employees and unemployed. Whereas (58) from the people of Baghdad trust approximately satellite channels news and sources of ISIS. The public tends to be convinced by the forms and methods used by satellite channels displaying details about ISIS.ملخص ا والجهات يبقى الحديث عن مصادر تكون الصورة لدى الجمهور عن الاحداث منها في المجتمع محل دراسات وبحوث عديدة .. وكانت هذه هي نقطة التي انطلق من البحث .. فتحديد المصادر التي شكلت صورة داعش ومكان الفضائيات بينها .. وين اهم اهداف البحث وكذلك معرفة مدى اعتماد الجمهور على الفضائيات في تك ور . صورة داعش والاشكال والاساليب التي استخدمت لاقناع هذا الجمه لباحث اعتمد الباحث منهج المسح والاستبيان أداة لملاءمتها للبحث ، واختار ا لتي ( مبحوث وفق معادلة الخطأ في العينة ا 200( عينة طبقية غير نسبية مؤلفة من اعقبت لأنها المدة التي 2018/4/ الى 1 2018/1/ في 1 استخدمها في مدينة بغداد علاقات تحرير البلاد من داعش، وطبق الباحث فروض نظرية الاطر ، محاولا أن يوجد وين بين جنس المبحوثين ومهنهم وفئاتهم واعتماد الفضائيات او مصادر اخرى لتك ورة مستخدما وسائل احصائية كمعامل الارتباط ومربع كا 2 واختبارت . الص أكثر وكانت اهم النتائج التي توصل اليها الباحث أن الذكور من الموظفين والطلبة المصدر متابعة لأخبار داعش وكذلك الموظفات والطالبات ،وان الفضائيات كانت يثقون % من جمهور بغداد ان 58 الأول بين للموظفين والعاطلين عن العمل ، فيما بالاشكال الى حد ما فيما تعرضه الفضائيات والمصادر عن داعش وان الجمهور مقتنع لباحث والاساليب التي تستخدمها الفضائيات في عرض تفاصيل عن داعش واوصى ا لقضية المهمة . ان تكون هنالك دراسات اكثر عمقا لمعالجة هذه

Keywords

Table of content: volume:8 issue:1