research centers


Search results: Found 52

Listing 11 - 20 of 52 << page
of 6
>>
Sort by

Article
المحاسبة والديمقراطية استمرارية المحاسبة التقليدية بين منطق الفردية ومنطق الحوارية لتحقيق الديمقراطية

Author: إيمان محمد عبدالله
Journal: Journal of University of Babylon مجلة جامعة بابل ISSN: 19920652 23128135 Year: 2015 Volume: 23 Issue: 4 Pages: 2297-2326
Publisher: Babylon University جامعة بابل

Loading...
Loading...
Abstract

At the end of twentieth century, Accounting began in change and took a new form and trend, influencing by a new political trends. The new Accounting has to understand the new politic movements, because the traditional accounting is established on concepts and assumptions of liberal economics due to the strong relationship between the accounting and the economy, as the politic authority is connected with economics and it competes to achieve the self-interest in free markets. It is the time that the accounting should move away from Monologic and take the community interests and benefits into consideration, and it is necessary to focus research efforts towards creation alternative approach rather than the dominates one, the alternative approach concentrates the political democratic concepts that based on the modern politic theories which appeared in the name of Deliberative Democracy and pluralism agonstic democratic to be dialogic approach to contribute in the intellectual construction of a newest accounting under name Dialogic Accounting. This change in the political rules game doesn't exclude the accounting from the policy effects in the establishing rules of the new community due its concepts. because of accounting has language of business, and its number has a great authority and significant role in implement the required social changes even if it doesn't be used for serving public interest, this explains why should the Accountants understand game s rules and the key roots that are used in construction the intellectual logic and intellectual map for the new Dialogic accounting.

مع أواخر القرن العشرين بدأت المحاسبة تأخذ شكلا واتجاها جديدا, متاثره بالتيارات السياسية الجديدة, لذلك ينبغي على المحاسبة الجديدة فهم التيارات السياسية الجديدة, إذ لـطالما بنيت المحاسبة التقليدية على مفاهيم وفرضيات الاقتصاد الليبرالي لارتباط المحاسبة والاقتصاد بعلاقة وثيقة الصلة, كما ارتبطت السلطة السياسية بالاقتصاد وتنافسه على تحقيق المنفعة الذاتية في عالم الأسواق الحرة, وجاء الوقت الذي تبتعد فيه المحاسبة عن المونولوجية , وأن تراعى مصالح ومنافع المجتمع, وأن تتركز الجهود البحثية نحو إيجاد المنهج البديل عن المنهج الذي يطغى على الفكر المحاسبي السائد. وجاء المنهج البديل من مفاهيم الديمقراطية السياسية المبنية على النظريات السياسية المعاصرة الجديدة التي ظهرت باسم الديمقراطية التداولية Deliberative Democracy والديمقراطية التعددية التصارعية Agonistic pluralism Democracyلتكون منهج الحوارية Dialogic approach لتساهم في البناء الفكري للمحاسبة الجديدة المسماة بالمحاسبة الحوارية Accounting Dialogic. على أن هذا التغيير في قواعد اللعبة السياسية لا يبعد المحاسبة عن تأثيرات السياسة في بناء قواعد المجتمع الجديد وفق مفاهيمها, ولما كانت المحاسبة لغة الأعمال فللرقم المحاسبي سلطة و دورا" كبير في تنفيذ التغيرات الاجتماعية المطلوبة وان لم تستخدم هذه السلطة من اجل الصالح العام, مما يفسر لماذا على المحاسبين في ظل التيار الجديد والمحاسبة الجديدة فهم قواعد اللعبة والجذور الأساسية التي اعتمدت في تركيب وبناء المنطق الفكري والخريطة الذهنية للمحاسبة الحوارية الجديدة.


Article
Fragility of the Middle class and the misery of democracy in Iraq
هشاشة الطبقة الوسطى وشقاء الديمقراطية في العراق

Author: Amir Hassan Fayadh عامر حسن فياض
Journal: Journal of International studies مجلة دراسات دولية / تصدر عن مركز الدراسات الأستراتيجية والدولية ISSN: 19929250 Year: 2006 Issue: 31-32عدد مزدوج Pages: 1-10
Publisher: Baghdad University جامعة بغداد

Loading...
Loading...
Abstract


Article
The social interaction of the political pluralism
التفاعلات الاجتماعية للتعددية السياسية


Article
Towards an Arab project for changing under the coming project
نحو مشروع عربي للتغيير في ضوء المشاريع الوافدة


Article
The obsticals of transformation towards democracy in iraq
معوقات التحول نحو الديمقراطية في العراق


Article
the Principle of Accepting the Other and Its role in the Synthesis of Suitable Islamic Democracy A Study in International Law of Human Rights
مبدأ قبول الاخر بين القانون والشريعة دراسة في القانون الدولي لحقوق الانسان

Loading...
Loading...
Abstract

Humanity has suffered, as a result of bigotry and intolerance, the terrible scourge that caused the death of millions of innocent people. This is because; wars horrors and tragedies of human beings were the result of these contradictions between human groups, or individuals of the same society. The overall tolerance in international Law is the acceptance of difference and diversity. This is what is sought by Islam.However Islamlooks to the differences and diversity from a perspective other than that ofInternational law.If the world is experiencing at the present time the so-called gift, of democracy, whosehigh wind headed to the Arab world, which anchored on the southern coast of the Mediterranean Sea, for the application of democracy according to the Western model, which requires us to know if Islam, is component to apply the principle of tolerance and acceptance of others, which is a cornerstone for democracy.It is known that democracy is associated with the culture of accepting the other directly and substantially. It could be argued: that there is no democracy without a culture of acceptance of others. That is why the countries that aim to apply democracy built a generation to accept the other, and the educational, cultural, and media program, and then apply democracy, and then democracy would be a disaster for the people and the state.The a culture of tolerance is based on existence of human relations in International law, without committing crime by the other, Islamic Law has made the need for tolerance, even in case of committing a crime against others, and this makes the human relations between the disputants closer and harmony, strength, and strengthens relations among people, and love is grown and is removed rancor. It makes those who are tolerated more respectable and they appreciated those tolerant with them.

عَانَتْ الْبَشَرِيَّةُ مِنْ جَرَّاءِ التَّعَصُّبِ وَعَدَمِ التَّسَامُحِ، وَيَّلاتٍ مرَوِّعةٍ رَاحَ ضَحِيَتُهَا الْمَلايينَ مِنَ الْأَبْرِيَاءِ. ذَلِكَ،أَنَّ الْحُرُوبَ وَالْوَيْلاتَ وَالْمآسِيَ بَيْنَ أَبْنَاءِ الْبَشَرِ كانَتْ نَتِيجَةً لِهَذِهِ الْتَّنَاقُضَاتِ بَيْنَ الْمَجْمُوعاتِ الْبَشَرِيَّةِ، أَوْ أَفْرَادِ الْمُجْتَمَعِ الْوَاحِدِ. وَمُجْمَلُ التَّسَامُحِ فِي الْقَانُونِ الدَّوْلِيِّ هُوَقَبُول الاخْتِلَافِ وَالتَّنَوُّعِ. وَهَذَا مَا حَرِصَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ، غَيْرَ أَنَّ نَظْرةَ الْإِسْلَامِ لِلاخْتِلافِ وَالتَّنَوُّعِ تَخْتَلِفُ عَنْ نَظْرَةِ الْقَانُونِ الدَّوْلِيِّ. وَإِذَاكَانَ الْعَالَمُ يَشْهَدفِي الْوَقْتِ الْحَاضِرِمَايُطْلَقُ عَلَيْهِ هَبَّةَ،أَوْفَزْعَةَالدِّيمُقْرَاطِيَّةِ،الَّتِي تَوَجَّهَتْ رِيَاحُهَا العَاتِيَةُ نَحْوَ الْعَالَمِ الْعَرَبِيِّ، وَالَّتِي رَسَتْ عَلَى سَوَاحِلِ جِنُوبِ البَحْرِالأَبْيَضِ الْمُتَوَسِّطِ وَتَوَطَّنَتْ فِيهِ،لِتَطْبِيقِ الدِّيمُقْرَاطِيَّةِعَلَى وَفْقِ النُّمُوْذَجِ الْغَرْبِيِّ، وَهُوَ أَمْرٌ يُوْجِبُ َعليْنَا أَنْ نَعْرِفَ هَل ْيَمْلِكُ الْإِسْلَامُ مُقَوِّمَاتِهَا وَفِي مُقَدِمَةَ ذلك الْقُدْرَةَ عَلَى تَطْبِيقِ مَبْدَإ قَبُولِ الآخَرِ وَالتَّسَامُحِ الَّذِي يُعَدُّ رُكْناً أَسَاسِيّاً لتَطْبِيقِ الدِّيمُقْرَاطِيَّةِ.وَمَنْ الْمَعْرُوف أَنْ الدِّيمُقْرَاطِيَّةُ تَرتَبِطُ بِثَقَافَةِ قَبُولِ الآخَرِ بِشَكْلٍ مُبَاشِرٍ وَجَوهَرِيٍّ. وَيَمْكنُ الْقَوْلَ: بِأَنَّهُ لادِّيمُقْرَاطِيَّةَ بِدُونِ ثَقَافَةِ قَبُول الآخَرِ. لِهَذَا فَإِنَّ الدُّوَل الَّتِي تَهْدِفُ الَى تَطْبِيقِ الدِّيمُقْرَاطِيَّة، تَنْشيءُ جِيلاً يَتَقَبَّلُ الآخَرَ، وَبَرْنَامَجاً تَعْلِيمِيّاً وَثَقَافِيّاً وَاعْلامِيّاً، وَمَنْ ثُمَّ تُطَبَّقُ الدِّيمُقْرَاطِيَّةَ، وَبِخِلافِةِ سَتَكُونُ الدِّيمُقْرَاطِيَّةَ وَبَالاً عَلَى الشَّعْبِ وَالدَّوْلَة.وَقَدْ قَامَت ثَقَافَةُ التَّسَامُحِ عَلَى أَسَاسِ بَقَاءِ الْعَلَاقَاتِ الإِنْسَانِيَّةِ فِي الْقَانُونِ الدَّوْلِيِّ،دُونَ أَنْ يَرْتَكِبَ الطَّرَفُ الآخَرُجَرِيمَةً،فَإِنَّ الشَّرِيعَةَالْإِسْلَامِيَّةَجَعَلتْ ضَرُورَةَ التَّسَامُحِ حَتَّى فِي حَالَةِ ارْتِكَابِ جَرِيمَةٍ ضِدّ َالْآخَرِينَ، وَهذَا مَايَجْعَلُ الْعَلَاقَاتِ الإِنْسَانِيَّةِ بَيْنَ الْمُتَنَازِعِينَ أَكْثَرُ قُرْباً وَانْسِجَاماً وَقُوَّةً وَيُقُوِّي عَضُدَ الْبَشَرِ بَعْضُهُمْ للبَعْضِ الآخَرِ، وَيَزْرَعُ الْمَحَبَّةَ وَيَزِيل الضَّغَائِنَ، ويَجْعَلُ لِمَنْ تَسَامَحَ مَعَهُ أكْثَرَ احْتِرَاماً وَتَقْدِيراً الى مَنْ تَسَامَحَ مَعَهُ وَعَفَى عَنْهُ.


Article
Opposition in the Kurdistan Region - Iraq and its role in the consolidation of democracy
المعارضة في اقليم كردستان– العراق ودورها في ترسيخ الديمقراطية

Loading...
Loading...
Abstract

The political opposition is an important and fundamental part of any political system, but, its presence may narrows or expands according to the nature of the political systems. The democratic systems recognize the existence of political opposition, and believes in its role to function freely in the political arena. So, the opposition sometimes assume power through the ballot box and peaceful transition of power while the dictatorship do not allow the opposition, amd work to exclude marginalize, and possibly do away with it..In the democratic struclure of Kurdiston Region, the opposition is indispsable necessity because a democratic system based on a sound basis is required. A system that acknowledges the existence of the opposition that evaluates the performanceof the institution of local government especially the three powers (legislativem, executive and judicial). As well as, it exercises a supervisory role to find out and correct mistakes, and more importamtly, to put forward alternatives. The urgent need for this kind of opposition of positive goals, and the lack of this kind of studies dealing with the opposition in Kurdistion Region-Iraq. Are reasons behind deciding to studay this topic. The research studies the role of opposition in an important are of the region (after 1991) and identifies some of the observations that can be benefited from them in political life.

تعد المعارضة السياسية جزءاً مهماً وأساسيا من النظام السياسي ، إلا إن وجودها قد يضيق أو يتسع حسب طبيعة النظم السياسية القائمة ، فالأنظمة الديمقراطية تعترف بوجود المعارضة السياسية ، وتؤمن لها مجالاً لاشتغالها وأداء مهامها بحرية تامة في الساحة السياسية ، لذلك نرى كثيراً ما وصلت المعارضة إلى السلطة عبر صناديق الاقتراع والتداول السلمي ، في حين نرى العكس من ذلك في النظم الدكتاتورية , التي لا تسمح بوجود المعارضة ، بل تعمل على إقصائها وتهميشها وربما تصفيتها. وفي البناء الديمقراطي لإقليم كردستان , تعد المعارضة ضرورة مهمة لا غنى عنها لأننا بحاجة إلى نظام ديمقراطي قائم على أساس سليم , يقر بوجود المعارضة التي تُقَوم أداء مؤسسات الإقليم خصوصاً السلطات الثلاث (التشريعية ، التنفيذية ، القضائية) فضلاً عن ممارسة الدور الرقابي لمواجهة الأخطاء وتصحيحها والأهم من ذلك طرح البدائل . ولحاجتنا الماسة لمثل هذا النوع من المعارضة ذات الهدف الايجابي , ولافتقارنا لمثل هذا النوع من الدراسات التي تتناول المعارضة في إقليم كردستان - العراق ، ارتأينا البحث فيه، آملين أن يسهم هذا الجهد المتواضع في تأشير مكامن الخلل والأسباب التي أدت إلى الإشكالية في عمل المعارضة .


Article
Change and its implications for the Arab world. Tunisia and Egypt model
التغيير وتداعياته على العالم العربي تونس ومصر أنموذجاً

Author: Raghad nsaif jasim رغد نصيف جاسم
Journal: AL-Mostansiriyah journal for arab and international studies مجلة مركز المستنصرية للدراسات العربية والدولية ISSN: 2070898X Year: 2015 Issue: 49 Pages: 74-95
Publisher: Al-Mustansyriah University الجامعة المستنصرية

Loading...
Loading...
Abstract

The revolutions of the Arab people is not enough to achieve democracy but that the Arab nations need to reduce foreign interventions of external controls the fate of their country, they also need to provide the fundamentals of democratic freedom, equality, justice, tolerance and acceptance of others, and that the citizens of fundamental rights is as passed by the principle of citizenship for all citizens, without distinction as to race, sex, or doctrine.

إنَّ ثورات الشعب العربي غير كافية لتحقيق الديمقراطية، بل إنَّ الشعوب العربية بحاجة إلى الحد من التدخلات الأجنبية الخارجية التي تتحكم في مصير بلدانهم، كما أنَّها بحاجة إلى توافر ثوابت الديمقراطية، وهي: الحرية والمساواة والعدل والتسامح وقبول الآخر، وان للمواطن حقوق أساسية تتمثل بما اقره مبدأ (المواطنة) لجميع المواطنين من دون تمييز بسبب العرق أو الجنس أو المذهب.


Article
Problematic consensual democracy experiment in Iraq
إشكالية تجربة الديمقراطية التوافقية في العراق

Author: Amenah M . Ali د.آمنة محمد علي
Journal: AL-Mostansiriyah journal for arab and international studies مجلة مركز المستنصرية للدراسات العربية والدولية ISSN: 2070898X Year: 2015 Issue: 51 Pages: 85-120
Publisher: Al-Mustansyriah University الجامعة المستنصرية

Loading...
Loading...
Abstract

Consensual democracy is one of the democratic form of governance, being applied in some cases, such us countries with multiple society ethnic and racial, or those whom was suffering from political tensions and crises, which requires the involvement of all social components in the political decision in order to avoid the case of conflicts and intersections ,So was adopted in Iraq after 2003, because of the diversity of Iraqi society ethnic and racialBut after eleven years of its life in Iraq, the experience did'nt achieve the goals, because of the problems and conflicts between the political parties and foreign interventions .For All these challenges, our study examines the reasons, as well as ways of the solution, which leads to the success of the harmonic experience in Iraq.

الديمقراطية التوافقية هي احد النماذج الديمقراطية في الحكم، يجري تطبيقها في حالات خاصة، من تلك الحالات، دول تعاني من توترات وازمات سياسية بسبب مجتمعاتها المتعددة العرقية او الاثنية، مما يتطلب اشراك جميع المكونات في القرار السياسي لتلافي حالة الصراعات والتقاطعات ، او لغرض تجاوز ازمة سياسية او في حالات الحروب والحاجة الى احداث توافق ، لذا جرى اعتماده في العراق بعد العام 2003 وما شهده من تغيير سياسي ، بسبب مايتميز به المجتمع العراقي من تنوع اثني وعرقي .الا ان التجربة التوافقية وعلى مدى احدعشر عاما من عمرها في العراق، لم تحقق ماكان متوخى منها من نجاح، بسبب ماواجهته من مشكلات وصراعات بين الفرقاء السياسيين وتدخلات خارجية. عن تلك التحديات والاسباب تبحث الدراسة ، فضلا عن سبل الحل التي تقود الى نجاح التجربة التوافقية في العراق .


Article
The Democracy of Reconciliation According to Hezboallah
الديمقراطية التوافقية في تصور حزب الله اللبناني

Author: Asad Kadim Shibieb اسعد كاظم شبيب
Journal: Journal of Historical studies مجلة دراسات تاريخية ISSN: 18180346 Year: 2016 Issue: 20حزيران Pages: 271-301
Publisher: Basrah University جامعة البصرة

Loading...
Loading...
Abstract

Hezboallah, one of the influential parties in Lebanon established in 1985, secured not in a long time ago a political game, The Democracy of Reconciliation, as means to share the power among the Lebanese disputing parties and sects. Hezboallah’s first political participation was in 1992 after accepting the collective reconciling work, which is known as “lebananah”, to make Lebanese. Therefore, Hezbollah accepted the democracy of reconciliation as foundation to distribute various authorities among the Lebanese parties as a temporary solution. Hezbollah staff thought even though that the democracy of reconciliation was a political solution, there were some critical observations, which indicated that it would increase the social division.

لقد آمن حزب الله (تأسس عام1985) وهو احد الأحزاب السياسية الفاعلة في لنبان، منذ زمن غير بعيد بالعمل السياسي (بحسب مقتضى الديمقراطية التوافقية) كوسيلة لتقاسم السلطة بين المكونات والطوائف اللبنانية، وكانت مشاركته السياسية الأولى في عام 1992 من خلال قبوله المساهمة في العمل الجماعي التوافقي أو ما كان يعرف با(اللبننة).وفي ضوء ذلك قبل الحزب بالديمقراطية التوافقية كأساس لتوزيع السلطات المختلفة بين الطوائف اللبنانية حلاً مرحلياً. ورأى الأمين العام للحزب حينها أن الديمقراطية التوافقية، وإن كانت حلاً سياسياً، إلا أن ثمة ملاحظات نقدية للصيغة المشار إليها، كونها تزيد من عوامل الانقسام على المستوى المجتمعي.

Listing 11 - 20 of 52 << page
of 6
>>
Sort by
Narrow your search

Resource type

article (52)


Language

Arabic (46)

Arabic and English (5)

English (1)


Year
From To Submit

2019 (4)

2018 (6)

2017 (2)

2016 (3)

2015 (4)

More...