research centers


Search results: Found 286

Listing 11 - 20 of 286 << page
of 29
>>
Sort by

Article
Imam Al Mawardi : His life and role in the Events of his own age .
الامام الماوردي - حياته واثره في احداث عصره

Author: Adel Ismail Khalil عادل اسماعيل خليل
Journal: Journal of Historical studies مجلة دراسات تاريخية ISSN: 18180346 Year: 2011 Issue: 10 Pages: 203-227
Publisher: Basrah University جامعة البصرة

Loading...
Loading...
Abstract

من بين مفكينا وعلمائنا الافذاذ الذين خلدهم التاريخ باحرف من نور وكان لهم صدى مدوي في الحياة الاجتماعية والسياسية والفكرية للامة الاسلامية بشكل عام وللبصرة بشكل خاص الامام المارودي من المقدمين الفقهاء الشافعية وابرز الاعلام للدولة العباسية الذي قدم للانسانية جمعاء ما وسعه تقديمه من ذخيرة علمية .


Article
Management features at Imam Ali bin Abi Talib, peace be upon him
خصائص الإدارة عند الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

Author: Dr. Mohsem Baqer Al-Qazwini د. محسن باقر محمد صالح القزويني
Journal: Ahl Al-Bait Jurnal مجلة أهل البيت ISSN: 18192033 Year: 2004 Volume: 1 Issue: 1 Pages: 35-80
Publisher: University of Ahl Al-Bait جامعة اهل البيت

Loading...
Loading...
Abstract

يمتاز الفكر الإداري عند الإمام علي عليه السلام بمتانته وتماسكه واستناده إلى قواعد منطقية رصينة، فجاء هذا الفكر متميزاً بخصائص قد لا يظفر بها أيُّ مفكر إداري غربي. فهو فكرٌ إنساني لأنه ينظر إلى الادارة بنظرة إنسانية، فالذي يتحرّك في أُفق الادارة هو الإنسان وليس الآلة، كما وأنّ نظرة الإمام إلى المؤسسة الإدارية؛ إنّها مجتمع مصغّر تتضامن فيه جميع المقومات الاجتماعية، كما وأن نظرته إلى الاداة؛ أنها جهاز منظم وليس خليطاً مِن الفوضى، وأنّ لهذا الجهاز هدفاً سامياً فالتنظيم لم يوجد عبثاً، بل مِن أجل تحقيق أهداف كبيرة في الحياة.إستناداً إلى هذه الرؤية الشمولية عند أميرالمؤمنين عليه السلام فانّ الادارة هي كيانٌ حيّ ينبض بالحياة فهي متصفة بالصفة الانسانية والصفة التنظيمية والصفة الجماعية والصفة الهدفية.


Article
فقه الإمام القاسم بن سلام (رحمه الله) في أحكام الزكاة

Author: مصطفى عدنان عبدالغفور
Journal: Anbar University Journal of Islamic Sciences مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية ISSN: 20716028 Year: 2013 Volume: 4 Issue: 15 Pages: 434-481
Publisher: University of Anbar جامعة الانبار

Loading...
Loading...
Abstract

Praise and thanks are due to Alninghty allah and peace and prayer be upon our prophet Mohammed and his family and followers. Emam Alqassim was a coeval of many jurisprudents who were followers of the prophet Mohammed and he got from their knowledge. In addition, he taught many Islamic figures. The present study approves his importance to men of hadeeth as trustworthy. His jurisprudential opinions about almsgiving contribute in reviewing the precepts concerned with this basic element of Islamic system or religion for instance the precepts concerned with condition of thirty cows are to buy only one if they are less than thirty no need to pay this almagiving and the same is done with the case of 40 aged cows and also a case of 200 dirhams and the increase should be taken into consideration in paying almsgiving.Zakat ought to be payed from jewelries and tenders of commerce the trader has to check whether it is prolonged to a year. Emam Al Qassim assures the almsgiving (Zakat) on the unripe dates, grapes (utilized) as well as olive since it is considered as seeds and its oil is of benefit whereas the Zakat is not imposed on the loans till being delivered and then the loan become ordinary money; the same is regarded to immatures' and insanes' money. To sum up, the Zakat is imposed on everything whose origin comes from soil since it is of public utility to all poor people. We may supplicate and praise Allah and payers and peace be upon our prophet Mohammed and his family and followers.

الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد00 عاصر الإمام القاسم بن سلام (رحمه الله) عددًا من فقهاء الصحابة ونهل من علومهم، وتتلمذ على يد هذا الإمام عدد من علماء الأمة الكبار الذين اقتبسوا من فقهه وتواردوا على معينه، وأثبت البحث مكانته عند المحدثين، وأنه كان ثقة، وإن آراؤه الفقهية في احكام الزكاة ساهمت على نحو فاعل بالاطلاع الدقيق على الأحكام الشرعية الواردة فيها وهذه الاحكام منها ان اقل نصاب البقر ثلاثون ، لاشيء في اقل منها ، والواجب في كل ثلاثين تبيع ، وفي كل اربعين مسنة، وان ما زاد على المائتي درهم من الورق فبحساب ذلك، وذلك حساب الزيادة ولو كانت قليلة ستزيد من قيمة المقدار الخارج عن الزكاة ،ووجوب الزكاة في الحلي، ووجوب الزكاة في العروض المتخذة للتجارة يقومها التاجر إذا حال عليها الحول في الأغلب في نقد البلد فإذا بلغ النصاب زكاهُ ،وإن القول بالخرص في النخل والعنب معمول به ،ووجوب الزكاة في الزيتون. لأنه حب مكيل وينتفع بدهنه ، وأنهُ ليس في الدَيْن زكاة حتى يُقبض ثم يُستأنف أو يُستقبل به حول جديد، وليس في مال الصبي والمجنون زكاة ،وأن الزكاة واجبة في كل ما أخرجته الأرض ،لان فيه مصلحة عامة للفقراء .وآخر دعوانا أن الحمدُ لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين.


Article
Description of Imam Ali by himself
علـيٌّ بلسـان علـيٍّ

Author: د. فارس حسن محسن السلطاني
Journal: The islamic college university journal مجلة كلية الاسلامية الجامعة ISSN: 62081997 Year: 2013 Issue: 21 Pages: 451-488
Publisher: College Islamic University / Najaf كلية الاسلامية الجامعة / النجف الاشرف

Loading...
Loading...
Abstract

لقد شغل كتاب نهج البلاغة الدارسين أجيالا، واستوقف الباحثين قرونا، ونهل منه الأدباء دهورا، لم يزل يفتح الأذهان، ويوقد الفكر، ويلهم القرائح، ضاربا في عروض البلاغة، وميادين الفصاحة، ومقامات البيان، لم يشبع منه وارد، ولم يكتف منه طالب، أخّاذ بأسلوبه، باهر بنمطه، معجب بتناوله، فريد بوصفه، يصف الدقيق الخفي كما يصف البيّن الجلي، ويحكي الرقيق الطيب، كما يصف الخبيث المقرف، ما تزال العين تطلع فيه على محاسن الصور، وروائع الغريب، وشوارد المعنى، يبدأ كما ينتهي، ويستطرد كما يوجز، ويقدم ويؤخر لا يتغير فيه كيف، ولا يلحظ فيه خبط.لقد ارتقى فيه أمير المؤمنين a مرتقى لم يبلغه خطيب، ولم يصل إليه متكلم أريب، فتق المعاني، ودوّخ الألفاظ، وحلق في أفق اللغة،آخذا بزمامها فكانت له أطوع من الحديد لداوود a وقد قال في ذلك (سلام الله عليه): " وَإِنَّا لَأُمَرَاءُ الْكَلَامِ وَفِينَا تَنَشَّبَتْ عُرُوقُهُ وعَلَيْنَا تَهَدَّلَتْ غُصُونُهُ " ( ) فكان كما وصف، وأكثر مما نعرف.ولم يزل الإمام مطلعا بكلامه الفرد العجيب، والجديد الغريب من أفصح القول وأعلاه، وأجوده وأنقاه، كلما تأمله متأمل، وأعاد فيه النظر متفحص،لـذّ لـه وطاب، وطرب له فأعاد، فما وجده إلا ماء واحدا، وبيانا شاهدا أن الذي صدر عنه لا يحكم له إلا بأن كان القرآن مدرسته والنبي i مدرّسه، كله يحكي عن بعضه، وبعضه معجز بفنه، وهو بعد مرآة لعلي a يصور مآثره، ويشرح مرائره، ويبين مناقبه بلسانه (سلام الله عليه).ومن جملة ما تضمنه النهج كلام علي a عن نفسه، ومدى مظلوميته، وفضل أهل البيت، وخطابه مع عدوه، وإنصافه الناس من نفسه، كل ذلك يصب في رافد واحد ألا وهو الإمامة التي كان الإمام يشير إلى فضلها، وما يجب على الناس فيها من طاعة وولاء، وعلاقة الإمام بالدنيا التي شغلت مساحة واسعة في أوصافه وتشبيهاته لها.ولقد كان هذا الموضوع عامل إثارة لي، حملني على تقصي بعض خطبه - سلام الله عليه - التي تقف بنا على هذه المضامين آنفة الذكر.


Article
Implications of economic and social justice in the reign of Imam Ali (peace be upon him)To the Malk al-Ashtar
المضامين الاقتصادية والعدل الاجتماعي في عهد الإمام علي (ع) إلى مالك الاشتر

Author: Proff.Dr.Kawla Isia AL Fadialy أ.د.خولة عيسى صالح الفاضلي
Journal: journal of arabian sciences heritage مجلة التراث العلمي العربي ISSN: 22215808 Year: 2014 Volume: 2 Issue: 2 Pages: 53-78
Publisher: Baghdad University جامعة بغداد

Loading...
Loading...
Abstract

(Abstract Research) This paper discusses an important part of the doctrine documented by AL Imam Ali (God peace him) to the prince of Egypt “Malik al Ashter” Which charactrised by universality Where it comprised all of what the administ-rative facilities need of the responsibilities to handle the society issues and problems to have a fair society . Our discussion deals with the finanicial and economic aspects which sheds the light on the right thinking of ALImam about how to manage the finanicoial resources of the state and how to spend them fairly basing on a true base can’t be exceeded at all . Since the aim was to achieve social justice,the Imam asserted the activity of social classess and their equality particularly in the economic activity ,where he recommended to support and control the efficiency of their performance out of cheating and forge . Also, he interested in the protection of the poor and providing them the good living basing on Islam tradition .

(خلاصة البحث)تناول هذا البحث جانباً مهماً من العهد الذي كتبه الامام علي (عليه السلام) لواليه على مصر ،مالك الاشتر،ذلك العهد الذي تميز بشموليته وتغطيته لكل ما تحتاجه المرافق الادارية من مسؤوليات لمعالجة قضايا المجتمع ومشكلاته بغية الوصول الى تحقيق المجتمع العادل.وقد اختص كلامنا هنا بالجانب الاقتصادي والمالي ،فافصح عن رؤية الامـــــام (عليه السلام) الصائبة في كيفية ادارة الموارد المالية للدولية ،وبالتالي الكيفية الصائبة في وجوه انفاقها معتمداً العدالة قاعدة اساسية لا يمكن تجاوزها بكل الاحوال .ولما كان الهدف من ذلك هو تحقيق العدل الاجتماعي ،لذا نراه (عليه السلام) يسلط الضوء على فاعلية الطبقات الاجتماعية وتكافلها ،ولا سيّما ذات العلاقة منها بالنشاط الاقتصادي ،فاوصى بدعمها وبرقابة كفاءة ادائها لمهامها بشكل سليم ،بعيداً عن الغش والخداع ،وكل ما يسبب الضرر بالصالح العام .فضلاً عن اهتمامه البالغ بحماية الطبقة الدنيا من خط الفقر وكفالة العيش الكريم لها،تأسيساً على ما جاء به الاسلام في تكريم الانسان ومنع اذلاله ،وتجلى ذلك باطروحته "ان المال العام هو حق شرعي لجميع ابناء المجتمع".


Article
الإمام سفيان الثوري(161هـ) وإيراده للقراءات القرآنية في تفسيره جمعاً ودراسة

Author: سمير عبد حسن الفهداوي
Journal: Anbar University Journal of Islamic Sciences مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية ISSN: 20716028 Year: 2015 Volume: 6 Issue: 24 Pages: 36-120
Publisher: University of Anbar جامعة الانبار

Loading...
Loading...
Abstract

Observed in this study revenue Alamam Al- Thory Sixty-one reading of the Holy Quran readings in his book ( the interpretation of the Sufian Al- Thory) , which included forty-five read frequently , and nine anomalies , and seven uniqueness of the Imam in her novel , and perhaps the reason for the lack of readings contained in this book , due to the fact that The Imam Al-Thory did not explain the entire Holy Qur'an , nor did he explain the verses of Sura per fully , but it was taken out of the spectrum that extracts explained briefly , and through this interpretation is noteworthy readings . It was God 's mercy gives readings of her without any direction or analysis or explanation , but it was only Bzla only , but went to more than that , it did not constitute readings Pray to control and express only rarely. Among the most prominent reasons that led to optional for this book among the other books of the explanation offered by the era in which without this book , as it is revolutionary followers of Imam Al-Thory followers, giving the tincture of this research originality. And reflecting on these readings cited by the Al-Thory here , we knew any of the readings is the right thing , in addition to those supported by it goes against them , from his contemporaries and former him , and then after that I worked on them and what penalties were offset printed on the Holy Quran as well.

رصدت في هذه الدراسة إيراد الإمام الثوري لإحدى وستون قراءة, من القراءات القرآنية في كتابه: ( تفسير سفيان الثوري )، كان من بينها خمسٌ وأربعون قراءةً متواترةً, وتسع شاذة, وسبع تفرد الإمام في روايتها, ولعل السبب في قلة القراءات الواردة في هذا الكتاب، يعود لكون أن الإمام الثوري لم يفسر القران الكريم بأكمله، كما انه لم يفسر آيات السورة الواحدة بالكامل، بل انه كان يتخذ من بين ذلك وذاك مقتطفات يفسرها بإيجاز، ومن خلال هذا التفسير يذكر القراءات . وكان رحمه الله يورد هذه القراءات من دون أي توجيه لها أو تحليل أو تعليل، وإنما كان يكتفي بذكرها فقط، بل ذهب إلى أكثر من ذلك، فهو لم يُشكّل القراءات بحركات الضبط والإعراب إلا نادراً . ومن ابرز الأسباب التي أدت إلى اختياري لهذا الكتاب من بين كتب التفسير الأخرى، قدم الحقبة الزمنية التي دون فيها هذا الكتاب، إذ يعد الإمام الثوري من تابعي التابعين، مما يضفي على هذا البحث صبغة الأصالة . وبدراسة هذه القراءات التي أوردها الثوري هنا، عرفنا من أيد الإمام الثوري في قراءة هذه الحروف ومن خالفه فيها، من المعاصرين له والسابقين عنه والمتأخرين، ومن ثم بعد ذلك عملت على تبيين الاختيار ما بين الجمهور والعلماء، وقابلتها على المصاحف المطبوعة أيضاً .


Article
ترجيحات الإمام يحيى بن أبي الخير العِمْراني (ت: 558 ھ) في بعض مسائل الحج في كتابه (البيان) دراسة فقهية مقارنة

Authors: نور وهب الله حمادي الراوي --- عبد محمود عزيز
Journal: Anbar University Journal of Islamic Sciences مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية ISSN: 20716028 Year: 2015 Volume: 6 Issue: 24 Pages: 230-331
Publisher: University of Anbar جامعة الانبار

Loading...
Loading...
Abstract

This research aims at clarifying the laws of pilgrimage and to clarify especially those important issues which we have ambiguity about them.Another point of discussion is (what the pilgrim has to do deal with the holy duty ?). So we are going to explain all these laws and issues through the interpretations by Immam Yahia Bin Abu Alkair Alumrani died (558AH).He is one of Alshafai's Immam. He has written several books one of those books named (Albayan). All those rules and ambiguities will be studied as doctrinal study and comparison between Islamic schools such as Hanifia , Malikia, Shafiie and Hanbali .In addition Alzaidia, Aldhahiria and Alimmamia . Theyare arranged according to their own precedence and take the right opinion with strong and enough evidence without any sort of fanaticism for any one from Islamic schools according to Alumrani Immam every muslim has the right to follow what is proper from these schools. Therefore the content comes as the title

يهدف هذا البحث إلى بيان أحكام بعض مسائل الحج وإيضاحها، ولا سيما مسائله المهمة التي يكثر السؤال عنها، وتحصل لبعض حجاج بيت الله الحرام؛ فأردنا بيان هذه الأحكام من خلال المسائل التي تناولناها وهي ترجيحات لإمام من أئمة الشافعية وهو الإمام يحيى بن أبي الخير العمراني (ت: 558ھ)، في كتابه (البيان) ومن ثم دراسة هذه المسائل دراسة فقهية مقارنة بين المذاهب الإسلامية كالحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، وأُضيف إليها الزيدية، والظاهرية، والإمامية مرتبة حسب الأسبقية، وبيان الراجح منها على حسب قوة الأدلة التي استدل بها كل مذهب، دون التعصب أو الميل لمذهب معين، أو التقيد بمذهب الامام العمراني، وبعدها فالمسلم بالخيار في اتباع ما يراه مناسبا من هذه المذاهب، وبالتالي كان المضمون على وفق العنوان.


Article
التفاضل بين الملائكة والأنبياء عند الإمام ابن الفرس الأندلسي من خلال كتابه أحكام القرآن دراسة عقائدية

Author: بهاء حميد علي
Journal: Anbar University Journal of Islamic Sciences مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية ISSN: 20716028 Year: 2015 Volume: 6 Issue: 24 Pages: 420-448
Publisher: University of Anbar جامعة الانبار

Loading...
Loading...
Abstract

Through my study and reading show me the best prophts of angels to the following arguments :1- Adam know of angels and more knowledge able better.2-That Adam was angelis has the best of Alan.3- The words is all only God thus a better understanding of the angels representing arrange of worlds 4- To obey humans the most difficult of the obedience of angels , that is the prophets most obedient to God better than angels , that because of brother does it best .

من خلال دراستي واطلاعي لموضوع دراستي :(التفاضل بين الملائكة والأنبياء عند الإمام ابن الفرس الأندلسي من خلال كتابه أحكام القرآن دراسة عقدية) تبين لي أن الأنبياء أفضل من الملائكة ، وذلك للحجج الآتية : 1-إن سيدنا آدم عليه السلام كان أعلم من الملائكة ، والأعلم أفضل . 2-إن سيدنا آدم عليه السلام كان مسجودا للملائكة ، والمسجود له أفضل من الساجد . 3-إن العالمين عبارة عن كل ما سوى الله ، وبالتالي فهم أفضل من الملائكة الذين يمثلون طائفة من العالمين.4-إن طاعة البشر أشق من طاعة الملائكة ؛ لأن البشر يصارعون الشهوات والأهواء ، بينما الملائكة مفطرون على الطاعة ، فيكون على الطاعة ، فيكون الأنبياء أكثر البشر طاعة لله أفضل من الملائكة ؛ لأن من يفعل الأشق يكون الأفضل .


Article
الصفات عند الإمام عبدالله بن المبارك 118هـ -181هـ

Author: ضياء عليوي فياض
Journal: Anbar University Journal of Islamic Sciences مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية ISSN: 20716028 Year: 2016 Volume: 7 Issue: 26 Pages: 257-316
Publisher: University of Anbar جامعة الانبار

Loading...
Loading...
Abstract

This study focuses on the efforts offorts of Iman Abdullah ibin Almubark to illustrate some topics of religion and sunnahby : 1- Explain the doctrine of sahabah , their beliefs and how they do not follow the corresponding quranic verses . 2- Show the doctrine of mutazila who think that Allha is old and being old is one of his characteristics. They believe that Allah knows by himself , able by himself. His ablity, knowledge and eternity related to Allah 3- The sunna and jamat proved the chararacteristics that are mentioned in Quraan and sunnah without any corresponding or representations theref ore sunni method considered intermegiary doctrine between almushabiha and mutazila. 4- sunni and jamat prove the characteristics of Allah that are mentioned in Quran and sunah. 5- imam ibin mubarrak prove the characteristics of Allah without corresponding "Allah" almighty has names and characteristics and his characteristics are his description" he also said "we believe of what is told by Allah and prophet

يهدف هذا البحث إلى ابراز جهود الإمام عبدالله ابن المبارك ( 181ه) في سبيل إظهار الدين وإقامة السنة من خلال الأمور التالية : 1-بيان عقيدة الصحابة رضي الله عنهم وأنهم آمنوا بالله وبآياته كما وردت في كتابه العزيز ، ولم يخوضوا في المتشابه به قال تعالى :( آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) البقرة :285. 2-بيان عقيدة المعتزلة التي تقوم بأن الله تعالى قديم والقدم أخص وصف لذاته ونفوا الصفات القديمة أصلا، فقالوا هو عالم بذاته قادر بذاته حي بذاته لا بعلم وقدرة وحياة هي صفات قديمة ومعان قائمة به. 3-أما أهل السنة والجماعة عندما احتاج المسلمون الى بيان وتوضيح ما تشابه عليهم ، فقد أثبتوا الصفات الواردة في القرآن الكريم والسنة النبوية من غير تشبيه ولا تعطيل ولا تمثيل وبذلك صار مذهبهم مذهبا وسطا بين المشبه وبين المعتزلة . 4-إن اهل السنة والجماعة كما علمنا يثبتون كل ما وصف الله به نفسه في القرآن الكريم والسنة النبوية ويقرون بكل ما جاء به الشرع في ذلك . 5-أثبت الإمام عبدالله بن المبارك صفات الله تعالى الواردة في القرآن الكريم والسنة النبوية من غير تشبيه فيقول :(فلله عز اسمه اسماء وصفات صفاته اوصافه ) ، وقال ايضا :(اثبات الباري جل جلاله يقع به مفارقة التعطيل واثبات وحدانيته لتقع به البراءة من الشرك واثبات انه ليس بجوهر ولا عرض ليقع به البراءة من التشبيه).


Article
القدر عند الامام عبد الله بن المبارك 118هـ - 181هـ

Author: ضياء عليوي فياض
Journal: Anbar University Journal of Islamic Sciences مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية ISSN: 20716028 Year: 2016 Volume: 7 Issue: 27 Pages: 271-313
Publisher: University of Anbar جامعة الانبار

Loading...
Loading...
Abstract

Religion of God among the hardliner and negligent about it, but the intent is in the behavior for straightway between the two. Islam is the religion of a compromise between the parties that attract each other. Muslims are a compromise between people of other religion. They stand in the middle for unification comparing with Jews and Christians, Jews describe the God with shortage quality that is unique and special for creature and they resemble the Creator to creature, they said: God is stingy, poor, became tired when created heavens and the earth. God is far above that. Jews are cursed as they said. God is generous who does not spare, and the rich, who does not need others.After the completion of this humble research, i would like to make a statement in the summary of research findings:1. I found out through research that our imam IBN ALMUBARAK was one of followers to followers, and he had known about every science.2. His death was in the city of HIT in Iraq, and this is considered as a great honor for Iraq, and clear indication that Iraq was a crossroad for scientists from all countries.3. I found out through research that IBN ALMUBARAK - God's mercy upon him – was one of the scientists who maintained the belief of Ancestors, and the origins of the Sunna, and he followed scholars of hadeeth Approach in the belief.4. The method that he followed was clear through his presentation of the issues of fate, and reasoning to it from followers of Quran and hadeeth, he was careful about ancestors of this nation to get to the right understanding.5. Fatalism includes: firm belief that the Almighty God, Lord and Sovereign of everything and that life-giving Creator deadly, and he alone who deserves to be singled with worship, obedience, slavery, humiliation, submission and other types of worship.

دين الله تعالى بين الغالي فيه والمقصر عنه، وإنما القصد في سلوك الطريقة المستقيمة بين الأمرين, فدين الإسلام وسط بين الأطراف المتجاذبة، فالمسلمون وسط بين أهل الملل. فهم وسط في التوحيد بين اليهود والنصارى, فاليهود يصفون الرب تعالى بصفات النقص التي يختص بها المخلوق ويشبهون الخالق بالمخلوق، كما قالوا: إنه بخيل، وإنه فقير، وإنه لما خلق السموات والأرض تعب، تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا، ولعنوا بما قالوا. وهو سبحانه الجواد الذي لا يبخل، والغني الذي لا يحتاج إلى غيره. وبعد الانتهاء من هذا البحث المتواضع، أودُّ أن أجعلَ الملخص البحث في بيان توصلت اليه:1- تبين لي من خلال البحث ان امامنا ابن المبارك هو من تابعي التابعين, وكان له باع في كل علم.2- كانت وفاته في مدينة هيت في العراق, وهذا في حد ذاته شرفٌ عظيم للعراق, ودلالة واضحة بأنَّ العراق كان ممرًّا للعلماء من جميع البلدان.3- تبين لي من خلال البحث أن ابن المبارك - رحمه الله - من العلماء المتمسكين باعتقاد السَّلف الصالح، وبأصول أهل السُّنة والجماعة، وسائر عل منهج أهل الحديث في الاعتقاد.4- المنهج الذي اتبعه، وسار عليه؛ واضح من خلال عرضه لمسائل القضاء والقدر، والاستدلال له من اتباع الكتاب والسُّنة، والحرص على أقوال سلف هذه الأمة للوصول إلى الفهم الصَّائب.5- الإيمان بالقضاء والقدر يتضمن: الاعتقاد الجازم بأنه سبحانه تعالى رب كل شيء ومليكه وأنه الخالق الرازق المحيي المميت، وأنه وحده الذي يستحق أن يفرد بالعبادة والعبودية والطاعة، والذل والخضوع وغير ذلك من أنواع العبادة.

Listing 11 - 20 of 286 << page
of 29
>>
Sort by
Narrow your search

Resource type

article (286)


Language

Arabic (251)

Arabic and English (21)

English (7)


Year
From To Submit

2019 (27)

2018 (43)

2017 (32)

2016 (27)

2015 (61)

More...