توضحت من البحث مجموعة النتائج يمكن إدراجها بنقاط: 1- إن مفهوم المفارقة غائر المعنى وغير محدد الملامح ويمكن أن تكون السياقات الأدبية المثيرة والمستبطنة للسخرية والتحقير أكثر وجوهها وضوحا. 2- إن المفارقة الأدبية في كلام الإمام الحسن a أشارت إلى حجم المأساة المريرة التي مر بها الإمام وحجم التعقيد الاجتماعي والسياسي. 3- اعتمد الإمام لغة المفارقة في كلامه لغرض الكشف عن الشخصيات السيئة التي شوهت معالم الدين الحنيف وأرادت تحويله إلى سلطة عائلية وإمبراطورية بعيدة عن التوجهات الفكرية التي جاء بها الدين الحنيف. 4- تمثلت الوسائل التي انتهجتها المفارقة الأدبية في كلام الحسن a بثلاث آليات هي التوظيف التاريخي والاستعمال العقلي المنطقي والتوظيف الشعري.5- استعمل الإمام مفارقة التوظيف التاريخ الاجتماعي والشعري في موضوعات الخصوم بينما سلك في الاستعمال العقلي مفارقة الاحتجاج مع قومه وبيان تعقيد قضية الصلح.

The irony in the words of Imam Hassan --- المفارقة في كلام الإمام الحسن

لم تتناول الدراسات الأكاديمية شعر الشيخ الوائلي ببحوث وافية، ولاسيما المنطلقات التي أسست لقريحته الشاعرة، ومن هنا جاء هذا البحث بعنوان( بواعث الخطاب الوطني في شعر الشيخ الوائلي) ليدرس هذه الظاهرة الجديرة بالوقفة المتأنية .
وجاءت خطة البحث في تمهيد عرض للشخصية الشاعرة للشيخ الوائلي ، وأربعة مباحث بغية الإحاطة بهذه البواعث وانحصرت بما يأتي :
الأول : الانتماء والولاء
الثاني : الشخصيات الوطنية والأدبية
الثالث : الاغتراب
الرابع : رفض الأنظمة الاستبدادية والطائفية .

واشتملت الدراسة على مصادر متنوعة من الشعر الحديث والقديم فضلا عن النقد ومصادر البلاغة التي أعانت الباحث كثيرا على الوقوف على النص الأدبي وقفة تحليل واستنتاج ، مثلما كان للمصدر التاريخي الفضل في إلقاء الضوء على المعلومة القديمة التي جاءت في قصائد الشيخ الوائلي.

يبقى البحث محاولة علمية جديدة للكشف عن الخطاب الوطني لشخصية وطنية جرت عليها تعمية واضحة طوال عقود من الزمن في عهود النظام السابق المباد في العراق. أرجو من الله تعالى أن أوفق فيه ، والحمد لله رب العالمين.

Academic studies did not address the poetry of Sheikh Waeli research and adequate, and in particular premises, which was established to fiercely poet, hence the title of this research (motivation national discourse in the poetry of Sheikh Waeli) to study this phenomenon is worthy of careful Baelloukvp. The research plan was to pave the display of the character of poet Sheikh Waeli, and four sections in order to take note of this motivation and limited to the followingfirst: sense of belonging and loyalty second: national and literary figurethird: Alienation Fourth: the rejection of authoritarian regimes and sectarianism. The study included a variety of sources of modern poetry and the old as well as cash and sources of rhetoric, which helped the researcher a lot to stand on the literary text and pause the analysis and conclusion, as was the source of the historical credit for shedding light on the information is old, which came in the poems Sheikh Waeli. Remains a new scientific research is an attempt to reveal the national discourse to a national figure, held by the blinding obvious for decades in the age of the former dictatorial regime in Iraq.

Might mean in mind that the research in the introductions to pre-Islamic poetry may sate is no longer there is room for new, while the case is just that, Valmekdmat poetry may reveal stylistic new poet ignorant vary by proficiency levels of creativity verbal of the poet to another. And Hassan ibn Thabit, one of the these class of poets who varied their way of start-up, especially with the advent of Islam such as the emergence of a new culture at various levels. Hence seem Jeddah research on the subject is he signed the title (introductions Tllih in the poetry of Hassan between the Jaahiliyyah and Islam), an attempt to illustrate the two methods in the initialization Aqtdahma Mkhnfattan two phases.Therefore, the study included two sections: the first: Method in Hassan premise the Jaahiliyyah. The second premise in the Islamic style.Has tried to stand up and stand on a careful analytical tracers differences between the two methods using references and sources of pre-Islamic poetry of recent studies, as it was preparing scientific research and investigation and conclusion.And hope that I have been successful in this attempt humble, praise be to Allah.

ربما يعن في الأذهان أن البحث في مقدمات الشعر الجاهلي قد أشبع فلم يعد ثمة متسع لجديد ، بينما الحال غير ذلك تماما ، فالمقدمات الشعرية قد تكشف عن أسلوبية جديدة للشاعر الجاهلي تتفاوت بمقدار الإجادة فيها مستويات الإبداع القولي من شاعر إلى آخر.وحسان بن ثابت واحد من هؤلاء الطبقة من الشعراء الذين تفاوت أسلوبهم في الاستهلال لا سيما مع ظهور الإسلام الذي مثل ظهور ثقافة جديدة بمستوياتها المختلفة.ومن هنا تبدو جدة البحث في موضوع قديم فوقع عنوانه (المقدمات الطللية في شعر حسان بين الجاهلية والإسلام) ، وهو محاولة لتبيان أسلوبين في الاستهلال اقتضهما مرحلتين مخنلفتين . ولذلك اشتملت الدراسة على مبحثين هما: الأول:أسلوب حسان في مقدماته الجاهلية . والثاني : أسلوبه في مقدماته الإسلامية . وقد حاولت الوقوف وقفة تحليلية متأنية على استشفاف الفروقات بين الأسلوبين مستعينا بمراجع الشعر الجاهلي ومصادره من الدراسات الحديثة، إذ كانت العدة العلمية في البحث والاستقصاء والاستنتاج.ورجائي أن أكون قد وفقت في هذه المحاولة المتواضعة ، والحمد لله رب العالمين.

There is no doubt that writing about great like Hussein  honor and dignity , as well as an opportunity to discuss what is new central traffic research wonderful about these human personality Islamic large , hence our title ( the philosophy of death at the Imam Hussein ) trying to paint a new road in Find mysteries of this philosophy, it has developed a study plan a prelude and Mbgesin , the annexation of the boot theme ( death and dignity certificate ) and spoke about the gift of God for His slaves loyal Neil certificate especially Ahlulbait .The first topic was entitled came ( at the thought of death of Imam Hussein ()) which examined the thought of Imam  in through his words to die were following Banwanat : happiness, necklaces , Alolh , honey and right.The second section has studied the march Hussein  towards death and I called ( your life ) the foundations of the trip included : first : clarity of purpose .Secondly : Delivery absolute God Almighty .Third : realism.This dye has adopted the analytical in Husseiniya texts to try to get to see Hussein  and philosophy of death , hence the bulk of my credit on historical sources that documented his , as well as some language dictionaries and books cash and property.Our concern remains that the whole offer these timeless truth taken by all Liberal slogan legitimate for them and their cases through the history of humanity , present and future , I ask God Almighty success in this business It Crown Hamid .

لا ريب في أن الكتابة عن عظيم مثل الحسين  شرف وكرامة، فضلا عن أنه فرصة للبحث عما هو جديد وسط زحام البحوث الرائعة حول هذه الشخصية الإنسانية الإسلامية الكبيرة ، ومن هنا جاء بحثنا بعنوان ( فلسفة الموت عند الإمام الحسين  ) محاولا ترسم طريق جديد في البحث عن خبايا هذه الفلسفة ، وقد وضعت لها خطة دراسة شملت تمهيدا ومبحثين ، ضم التمهيد موضوع ( الموت وكرامة الشهادة ) وتحدثت فيه عن هبة الله لعباده المخلصين في نيل الشهادة ولاسيما أئمة أهل البيت .أما المبحث الأول فقد جاء بعنوان ( الموت في فكر الإمام الحسين() ) وبحثت فيه فكر الإمام في خلال عباراته للموت فكانت بالعنوانات الآتية : السعادة ، والقلادة والوله، والعسل والحق. وأما المبحث الثاني فقد درست فيه مسيرة الحسين  نحو الموت وأسميته ( رحلة الحياة ) وضم أسس تلك الرحلة وهي : أولا: وضوح الغاية . وثانيا : التسليم المطلق لله تعالى . وثالثا: الواقعية. هذا وقد اعتمدت الصبغة التحليلية في النصوص الحسينية لمحاولة الوصول إلى رؤية الحسين  وفلسفته للموت ، ومن هنا كان جل اعتمادي على المصادر التاريخية التي وثقت كلامه  ، فضلا عن بعض معاجم اللغة والكتب النقدية والفكرية .ويبقى همنا من ذلك كله تقديم هذه الحقيقة الخالدة التي اتخذها جميع الأحرار شعارا لهم ولقضاياهم المشروعة عبر تاريخ الإنسانية وحاضرها ومستقبلها ، أسال الله تعالى التوفيق في هذا العمل إنه ولي حميد .