research centers


Search results: Found 7

Listing 1 - 7 of 7
Sort by

Article
he resources of the House of Money through book money to Ibn Zanjouiya (T 251 e)
موارد بيت المال من خلال كتاب الاموال لابن زنجوية (ت 251هـ)

Author: Ali Nayef Majid علي نايف مجيد
Journal: Al-Adab Journal مجلة الآداب ISSN: 1994473X Year: 2018 Issue: 126 Pages: 87-106
Publisher: Baghdad University جامعة بغداد

Loading...
Loading...
Abstract

Praise be to Allah, Lord of the Worlds, and prayers and peace be upon the Seal of Prophets and Messengers Our Prophet Muhammad and his family and companions.Historical studies, especially in the Islamic eras, meant giving the economic side a clear attention as the lifeblood of the Arab Islamic state, especially in the Abbasid period, when the Abbasid state reached the stage of political, social, cultural and economic maturity.There is no doubt that the book of money for Ibn Zanjwiya (p. 251 e) and despite being a book of Hadith but it contains economic information related to Islamic jurisprudence and enter the subject of the Islamic economy, such as wealth and reward, abscess, Zakat, The resources of the Muslim house of money depends mainly on the foyer, which is money taken from the polytheists without fighting such as the Algerian and the abscess and the blackness taken from their trade and left him panic and escape, such as the funds of Fedek and Bani Nadeer and others. As well as on the booty, which is the money obtained by the Muslims from the enemies fighting and be ordered to the Prophet (r) divided by five: four fifths of the soldiers and five to be the Prophet (r). And the spoils of money in the battle of Badr and the trench and the opening of Mecca and others. Later, the stability of the Arab Islamic state, the opening of Iraq and the Levant and the rejuvenation of Islamic cities became the Arab-Islamic state. Many of the agricultural lands became an important resource for the state, which is located on agricultural land.In addition to other resources, the house of money, such as zakat and charity, which was imposed on the money of the Muslims and the island on the heads of the Dhimmah, was provided.

عنيت الدراسات التاريخية ولاسيما في العصور الاسلامية بإعطاء الجانب الاقتصادي عناية واضحة كونه عصب الحياة للدولة العربية الاسلامية ولاسيما في العصر العباسي اذ وصلت الدولة العباسية الى مرحلة النضوج السياسي والاجتماعي والثقافي والاقتصادي. لا شك إن كتاب الاموال لابن زنجويه (ت 251هـ) وعلى الرغم من كونه من كتب الحديث الشريف الا انه يحتوي على معلومات اقتصادية ذات علاقة بالفقه الاسلامي وتدخل ضمن موضوع الاقتصاد الاسلامي كالفيء والغنيمة والخراج والزكاة والجزية وغيرها.وكانت موارد بيت مال المسلمين تعتمد بشكل اساس على الفيء وهو الاموال التي تؤخذ من المشركين بغير قتال كالجزية والخراج والعشور المأخوذة من تجارتهم وما تركوه فزعا وهربا مثل اموال فدك وبني النضير وغيرها . وكذلك على الغنيمة وهي الاموال التي يحصل عليها المسلمون من الاعداء بالقتال ويكون امره الى الرسول (ص) يقسمه اخماسا : اربعة اخماس للجند وخمسا يكون للرسول (ص). ومن اموال الغنائم في معركة بدر والخندق وفتح مكة وغيرها . وبعد استقرار الدولة العربية الاسلامية وفتح العراق وبلاد الشام وتمصير المدن الاسلامية صارت للدولة العربية الاسلامية الكثير من الاراضي الزراعية فاصبح هناك مورد مهم للدولة وهو الخراج الذي يوضع على الاراضي الزراعية وصار الخراج موردا مهما يرفد بيت مال المسلمين ولاسيما من ارض العراق . فضلا عن موارد اخرى رفدت بيت المال كالزكاة والصدقة التي فرضت على مال المسلمين والجزية على رؤوس اهل الذمة.


Article
The General Imports of Beit al-Mal/ (Money House) In the Arabic-Islamic Caliphate (The Unusual Imports as a Sample)
الواردات العامة لبيت المال في الخلافة العربيّة الإسلاميّة (الواردات غير الاعتياديّة أُنموذجاً) دراسة تأريخيّة ـ اقتصاديّة

Loading...
Loading...
Abstract

The economic systems brought by Islam have a significant impact on the lives of the nations that entered Islam as the financial position of any country represents accurately reflects the strength or weakness of the state. The politics of any country is its financial system with its resources and banks, and the fiscal policy of each country is based on balancing its resources and expenses. The Islamic Caliphate maintained a financial balance, one day it did not resort to the right to bargain against the rights of the Islamic nation in exchange for a financial cover, however, the money was available at the money house, and the guardian of the house of money was only the faithful, the money came to Beit al-Mal (money house) from various sources, mainly zakat (Alms). When talking about the economic heritage of the Arab Islamic Caliphate, we find ourselves in front of a coherent and tightly knit heritage system, which has illuminated the Arab-Islamic civilization and achieved the happiness of humanity. The economic system in the Arab Islamic Caliphate is part of the Islamic system that has remained and is still a great monument that will not be able to destroy the scars of fraud and malicious distortion, and it will not be able to distort the corrupt pens (even if some of them are back). And the systems established by the Muslims were unable to do so. The most prominent Islamic financial systems in Islam are fairly independent of all financial systems in the world. The most important principles of these systems are the rules of the wholeness approved by the Holy Quran and the Prophetic Sunnah. Subdivided branches are measured according to the evolution of conditions. The researchers differed in their classification of the general resources of the Money House in Islam according to the criteria on which they measure. However, they are limited to two sections: the first is the annual or periodic revenues. This means the resources that are collected in a certain period as the abscess. The second part is the non-annual or periodic revenues. It means the resources collected regardless of the criteria of time, such as the tenth of the trade, the wine, the fifth of spoils, the fifth of metals, the ore and the legacy of the deceased, and the money of the shot and all that is not known to him. The Arab Islamic Caliphate has followed this policy since its inception, where it established the House of Money, which is based on maintaining the Muslims' money and preserving it and not to dispose of it except as required by the benefit of Muslims. It is really like the Ministry of Finance, and its owner is acting as Minister of Finance at present. It is known that the most important imports of the House of Money in the Islamic Caliphate are: Zakat, Al-Ghanimah, Al-Faya which includes Al-Kharaj, Al-Jaziya and Al-Ashoor.

الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ الذي أبدعَ النُّظمَ الكونيّةَ، فجعلَ  أفضلَ الأنظمةِ ما اختصتْ بهِ الأمّةُ المحمّديّةُ، فكانتْ خيرَ أمّةٍ أُخرجتْ للنّاسِ، كما في قوله : ﮋ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﮊ. وسُبحانهُ وتعالى الذي وضعَ الأساسَ، فشرّعَ أحكامَ الحياةِ للناسِ، وبيّنَ المناهجَ دونَ غُموضٍ أو التباسٍ. والصّلاةُ والسّلامُ على رسولِ اللهِ، محمّدِ بنِ عبدِالله، وعلى آلهِ الطيّبينَ الطّاهرينَ، وصحابتهِ الغرِّ الميامينَ، منَ الأنصارِ والمهاجرينَ. ثمّ إنَّ اللهَ خلقَ الإنسانَ وجعلهُ خليفتهً في أرضهِ ليعّمرها: ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙﭚﮊ، فجعلهُ يبحثُ ويجرّبُ ويُخطئُ ويُصيبُ، وهوَ يعلمُ  أنَّ الإنسانَ لن يستطيعَ مهما بلغَ أن يضعَ نظاماً لهذهِ الحياةِ خالياً منَ العيوبِ، يكفلُ لها مسيرةَ الحياةِ دونَ ميلٍ أو اعوجاجٍ، ولهذا وضعَ اللهُ  للإنسانِ دستوراً ومنهاجاً يسيرُ عليه في حياتهِ منذُ عهدِ أبينا آدمَ  ومَن جاءَ بعدهُ منَ الأنبياءِ والرّسلِ، حتّى عهدِ نبيّنا محمدٍ  الذي جاءَ على فترةٍ من الزمنِ، وانقطاعٍ من الرّسلِ، وقلّةٍ من العلمِ، وضَلالٍ منَ الأمرِ، وتحريفٍ للشرائعِ، فأنزلَ عليهِ اللهُ كتاباً لا يمحوهُ الزمنُ، ولا يؤثّرُ فيهِ القِدمُ، ولا ينالُ منهُ العابثونَ: ﮋ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮊ. وقد أتمَّ الخلفاءُ الراشدون والصّحابةُ الكرامُ ، ما جاءَ به رسولُ ، على أكمل وجه، فوصل هذا الدّين الحنيف إلى بقاع العالم في أعوام قليلة، فقد قهروا أعظم دولتين في ذلك الوقت وهما فارس والروم، حتى ذابت دولة الفرس وتضاءلت دولة الروم حتى قَبعت وراء البحار. ولقد كانت النظُم والجوانب الاقتصاديّة التي جاء بها الإسلام ذات أثر عظيم في حياة الأمم التي دخلت فيه، إذ أنّ المركز الماليّ لأيّة دولة يمثّل الخط البياني الذي يُعبّر بصدق عن قوّة الدّولة أو ضعفها. وعند الحديث عن الجانب الاقتصادي في الخلافة العربيّة الإسلاميّة، فإنّنا نجد أنفسنا أمام نظام مُحكم مُترابط ودقيق، أشرقت به الحضارة العربيّة الإسلاميّة، وتحقّقت به سعادة الإنسانيّة. والجانب الاقتصادي في الخلافة العربيّة الإسلاميّة، هو جزء من أجزاء النظام الإسلامي، الذي بقي وما زال صَرحاً عظيماً لن يستطيع أحدٌ النيل منه، ﮋ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﮊ ، ولطالما حاول بعض المفكّرين والمستشرقين من إثارة الشكوك والشُّبهات حول الإسلام والنظُم التي أرساها المسلمون


Article
Tribute Sources are One of the Resources of Public Treasury in Western Countries (627 – 982 A.H.) A Historical Study
الخراج مورد من موارد بيت المال في بلاد المغرب (627- 982ه)دراسة تاريخية

Authors: Adnan Khalaf Khadhum عدنان خلف كاظم --- Sana'a Dharee Zaidan سناء ضاري زيدان
Journal: Journal of Research Diyala humanity مجلة ديالى للبحوث الانسانية ISSN: 1998104x Year: 2019 Issue: 81-1 Pages: 167-183
Publisher: Diyala University جامعة ديالى

Loading...
Loading...
Abstract

The tribute sources are one of the important resources of public treasury in Islamic State in general and tribute is what is being collected by making use of different State properties especially agricultural lands subjected to tributes. After the Islamic conquer of western countries. The conditions of tribute were set by Muslims on the lands conquered by them. After the stages of conquering and the fall of consolidated State and the division between smaller three states (Bini Hafas, Bini Zaiin, and Bini Marian). The tribute system differed and the divisions between lands of these small states and Arabic Tribes.

يُعدُّ الخراج مورد مهم من موارد بيت المال في الدولة الإسلامية بصورة عامة وفي بلاد المغرب بصورة خاصة، والخراج هو ما يتحصل من استغلال الاراضي الزراعية من قبل ابناء المجتمع، وبعد الفتح الإسلامي لبلاد المغرب وُضِعت شروط جباية الخراج من قبل المسلمين على الأراضي التي فتحت عُنوةً أو صُلحاً، وبعد مراحل الفتح وسقوط الدولة الموحدية وتقسيم بلاد المغرب بين الدويلات الثلاثة (بنو حفص، وبنو زيان، وبنو مرين) اختلف نظام الخراج وتقسيمات الأراضي بين هذه الدويلات والقبائل العربية.


Article
The Effects of Managerial Developments on the Islamic Financial State : A Comparative Historical Study
أثر التطورات الادارية في مالية الدولة الاسلامية: دراسة تاريخية مقارنة

Author: Wafaa Adnan Hameed وفاء عدنان حميد
Journal: Journal of Al-Ma'moon College مجلة كلية المأمون ISSN: 19924453 Year: 2012 Issue: 20 Pages: 69-89
Publisher: AlMamon University College كلية المامون الجامعة

Loading...
Loading...
Abstract

Bait Al-Mal is the most important financial institution of the Islamic State. It is an Islamic term used to refer to the place where the financial affairs of the state were controlled and organized . It was established at an early stage of the emergence of the Islamic State.The chief aim of establishing such an important place was to safeguard the money that the Islamic State received to be distributed to the Muslims who deserved it.The head quarlers of Bait Al-Mal was in the capital of the Islamic State and it had branches in all regions of the Islamic State . The main duty of these branches was to collect money and distribute it to those who deserve it and after having covered all the expenses , the branches keep the extra money at the local branch waiting to be sent to the main Bait Al-Mal in the capital of the Islamic State.

يعد بيت المال المؤسسة المالية الاهم في الدولة الاسلامية وهو مصطلح اسلامي يطلق على المكان الذي تدار فيه شؤون الدولة المالية، وكان انشاؤها في وقت مبكر من نشوء الدولة الاسلامية.والهدف الاساس من وراء انشاء مثل هذا المكان المهم هو حفظ الاموال الواردة للدولة الاسلامية حتى حين توزيعها على مستحقيها من المسلمين.كان مقره دائما في عاصمة الدولة الاسلامية وله فروع في جميع أقاليم الدولة الاسلامية، وان ماتقوم به هذه الفروع من مهام وهي ايداع الاموال المتبقية في الاقاليم بعد ان تكون قد غطت نفقاتها المهمة كافة ثم تحتفظ بالفائض لديها في بيت المال الخاص في الاقليم ريثما يتم ارسالها الى بيت المال الرئيس في عاصمة الدولة الاسلامية.


Article
Theexpenses ofthe house ofyour moneytothe Abbasidcaliphs (158-320AH/774-932AD)Expenditureon special
نفقات بيت المال الخاص للخلفاء العباسيين 158- 320هـ / 774- 932م النفقات في المناسبات الخاصة (أنموذجا )

Author: Sabeeh Noori KhaLaf and Zainab Abdul Hafidh Jasim . صبيح نوري خلف و زينب عبد الحافظ جاسم
Journal: Journal of Historical studies مجلة دراسات تاريخية ISSN: 18180346 Year: 2014 Volume: 2 Issue: 17 ملحق Pages: 207-228
Publisher: Basrah University جامعة البصرة

Loading...
Loading...
Abstract

The research aims to shed light on what was spent by the Abbasid caliphs inprivate parties, a wedding and circumcision ceremonies, as well as expenses in concerts pleasure and amusement, and their gifts for singers and Almlhen during these concerts, and research shows the extent of over kill that was happening to them, where the caliphs Panther money of gold and silver and jewels and patches territories,as well asprecious perfumes.

يهدف البحث الى تسليط الضوء على ما كان ينفقه الخلفاء العباسيين في حفلاتهم الخاصة وهي حفلات الزواج وحفلات الختان وكذلك نفقاتهم في حفلات السرور واللهو وعطاياهم للمغنيين والملهين اثناء هذه الحفلات ويظهر البحث مدى الاسراف الذي كان يحدث فيها, حيث يقوم الخلفاء بنثر الاموال من ذهب وفضة وجواهر ورقاع الأراضي وكذلك العطور الثمينة.


Article
New light on the development of money in the house of the Umayyad period (41-132 AH)
أضواء جديدة على تنمية بيت المال في العصر الاموي(41-132هجري)

Author: Khalil Hasan Mohammed خليل حسن محمد
Journal: Journal Of Al-Frahedis Arts مجلة آداب الفراهيدي ISSN: 26638118 (Online) | 20749554 (Print) Year: 2014 Issue: 18 Pages: 332-364
Publisher: Tikrit University جامعة تكريت

Loading...
Loading...
Abstract

What life was constantly replenished and the occurrence does not stop at a certain style in order to change the circumstances and the conditions for that show personality Islamic nation in the systems that run them and revealed its vitality and its ability to survive and grow the development of their financial systems through the dating systems are and the different institutions show us the solutions developed by the Islamic nation to manage its financial affairs to confront crises and needs as they reveal to us about the essence of this nation and the genius of what the financial systems of the effect on these systems , which are often in the change and the evolution of the theories of the ideal can be applied according to the realistic model in the lives of Muslims who have applied to Islam as a way of life and of which the economic life of the field of research . I have chosen the Umayyad period ( 41-132 AH / 661-749 AD ) in order to be a model for her and a number of reasons , including the study of economic history in the period of time that filled the Umayyad caliphs of Islamic history and track the movement of economic variables II , which can be more than one economic cycle because the Islamic Economics in the Umayyad period over a range of important variables could call it taking into consideration the state of turmoil and the state of monetary stability in the economies of war and the economics of peace and the other , making it fertile ground for Economic Studies and Finance , but it was in its entirety develop the studies civilized including aspects of economic life in the life of the Umayyad dynasty such as the financial aspects or ownership of the land in a part of the Umayyad state and there is an economic study of the era of the Umayyad but it came from the perspective of the economic system , as in the study of Mona Hassan Ahmed studies in economic policy in Egypt and the study of the history of Iraq in the era of the Umayyad in the economic aspects , but that were not independent study in the economic and financial side , but was part of a study on the cultural aspects of Islam , but I walk in this study, an economic approach to the various economic conditions in the Umayyad period and the role of imports in the development of their successors have been distributed informationLearned with regard to the tribute and the abscess and the like on the side of revenues , which specializes in a particular subject them chronologically and the statement of the role of each successor in this area , especially on the abscesses were sorted geographically then arranged information every area Khrajia chronologically , starting from the Caliph Muawiyah ( 41-60 AH / 661 m - 680 m) until the end of the Umayyad state has to offer in this boot summarized for development of positive fact of the financial system is part of the economic system Valmala include cash , instruments and bills and money derived from the abscess and the tribute .... etc. the economic system includes agriculture, industry, trade and development concept economic Muslim is the evolution and transformation of the neutral point of view by presenting the role of Caliph in the development process has been exposed to the components of imports and the factors influencing them and methods of treatment by the Umayyad caliphate of the financial system and concluded outlook for the evolution of the financial system in the Umayyad period and we can not understand this system , but if we look to grow through this age research topic and this is an essential point in particular state policy in the financial aspect , which began to build and set up house money as safe placed the money received from the regions , which is part of the imports of the house money to the Arab state Islamic represented : booty , and the shade of tribute and the abscess , and tithes and other department search group subheads and as we will talk about in the course of research.

لما كانت الحياة دائمة التجدد والحدوث ولا تقف عند نمط معين وذلك لتغير الظروف والاوضاع لذلك تظهر شخصية الامة الاسلامية في النظم التي تسير عليها وتنكشف حيويتها ومقدرتها على البقاء والنمو بتطور أنظمتها المالية من خلال تاريخها فالنظم والمؤسسات المختلفة تبين لنا الحلول التي وضعتها الأمة الاسلامية لتدبير شؤونها المالية ولمجابهة أزماتها وحاجاتها كما أنها تكشف لنا عن جوهر هذه الامة وعبقريتها لما للنظم المالية من تأثير على هذه النظم التي غالباً ما تكون في تبدل وتطور لتكون نظريات مثالية يمكن تطبيقها وفق نموذج واقعي في حياة المسلمين الذين طبقوا الاسلام كمنهج للحياة والتي منها الحياة الاقتصادية مجال البحث . وقد اخترت العصر الأموي (41-132هـ/ 661 – 749م) لكي يكون ذلك نموذج لها ولعدة اسباب منها دراسة التاريخ الاقتصادي في المدة الزمنية التي شغلها الخلفاء الأمويين من التأريخ الإسلامي ولتتبع حركة المتغيرات الاقتصادية ثانياً والتي يمكن ان تتم بأكثر من دورة اقتصادية لان الاقتصاد الاسلامي في العصر الاموي مر بمجموعة من المتغيرات الهامة يمكن ان نسميها مع الاخذ بنظر الاعتبار حالة الاضطراب وحالة الاستقرار النقدي في اقتصاديات الحرب واقتصاديات السلم وغيرها مما جعل منه ارضا خصبة للدراسات الاقتصادية والمالية ، لكنها كانت في مجملها تنمى دراسات حضارية ومنها جوانب الحياة الاقتصادية في حياة الدولة الأموية مثل الجوانب المالية او ملكية الأرض في جزء من الدولة الأموية وثمة دراسة اقتصادية للعصر الأموي لكنها جاءت من منظور النظام الاقتصادي كما في دراسة منى حسن احمد دراسات في لسياسة الاقتصادية في مصر ودراسة تاريخ لعراق في لعصر الاموي في الجوانب الاقتصادية إلا ان لم تكن دراسة مستقلة في الجانب الاقتصادي والمالي وإنما جاءت جزء من دراسة الجوانب الحضارية في الإسلام لكني سلكت في هذه الدراسة منهجا اقتصاديا لمختلف الاوضاع الاقتصادية في العصر الأموي ودور خلفائهم في تنمية الواردات وقد تم توزيع المعلومات المستخلصة فيما يخص الجزية والخراج ونحوها في جانب الايرادات التي تختص بموضوع معين لها ترتيبا زمنيا وبيان دور كل خليفة في هذا المجال لا سيما المتعلق بالخراج وقد تم فرزها جغرافيا ثم رتبت معلومات كل منطقة خراجيه زمنيا ابتداءاً من الخليفة معاوية بن ابي سفيان (41-60هـ / 661م – 680م) حتى نهاية الدولة الاموية وقد عرض في هذا التمهيد إيجاز عن التطور الوضعي كون النظام المالي هو جزء من النظام الاقتصادي فالمالي يشمل النقود والصكوك والسفاتج والاموال المتأتية من الخراج والجزية ....الخ أما النظام الاقتصادي يشمل الزراعة والصناعة والتجارة وان مفهوم التنمية الاقتصادية الإسلامي هو تطور وتحول من وجهة نظر محايدة وذلك بعرض دور الخليفة في عملية التنمية وقد تعرضت لمكونات الواردات والعوامل المؤثرة عليها وطرق المعالجة من قبل الخلافة الاموية للنظام المالي وختمت بنظرة لتطور النظام المالي في العصر الاموي ولا يمكننا فهم هذا النظام الا اذا تتبعنا نموه خلال هذا العصر موضوع البحث وهذه نقطة جوهرية لا سيما سياسة الدولة في الجانب المالي والتي بدات ببناء وانشاء بيت المال كخزينة توضع فيها الاموال الواردة من الامصار والتي تعد جزء من واردات بيت المال للدولة العربية الاسلامية والمتمثلة : بالغنائم ، والفيء الجزية والخراج ، والعشور وغيرها قسم البحث الى مجموعة من العناوين الفرعية وكما سنتحدث عنها في ثنايا البحث .


Article
The Management the Treasury in Algeria During the Ottoman Period Researcher Sabrina Linwar
آليات تسيير مؤسسة بيت المال في الجزائر خلال العهد العثماني

Loading...
Loading...
Abstract

Algeria witnessed several institutions to manage policy and economy such as treasury which played an important role in the political, economical, and social life at that time.

شهدت الجزائر في ظل الحكم العثماني عدة مؤسسات تتولى تسيير الأمور السياسية والاقتصادية والمالية والثقافية منها: خزينة الدولة ومؤسسة الأوقاف ومؤسسة بيت المال. فهذه الهياكل الإدارية أدت دورا هاما في إبراز الملامح الأساسية للحياة السياسية والاقتصادية والاجتماعية وقتئذ. ومؤسسة بيت المال تعتبر إحدى المؤسسات الإدارية الهامة التي كان لها دورا في النظام المالي في الجزائر خلال الفترة الحديثة فكانت بمثابة صندوق يساهم بقسط وفير في مصاريف ومداخيل الدولة. كما أنها اكتسبت مكانة لما كانت تتوفر عليه من أموال وثروات وعقارات.

Listing 1 - 7 of 7
Sort by
Narrow your search

Resource type

article (7)


Language

Arabic (7)


Year
From To Submit

2019 (2)

2018 (1)

2016 (1)

2014 (2)

2012 (1)