research centers


Search results: Found 169

Listing 1 - 10 of 169 << page
of 17
>>
Sort by

Article
Historical Roots of Renewal in Islam (descriptive methodological study)
الجذور التاريخية للتجديد في الاسلام (دراسة منهجية وصفية)

Author: adnan al-farraji عدنان الفراجي
Journal: Journal of College of the Great Imam University مجلة كلية الإمام الأعظم (رحمه الله) الجامعة ISSN: 18176674 Year: 2016 Issue: 22 part 1 Pages: 11-54
Publisher: Faculty of Imam Azam كلية الامام الاعظم

Loading...
Loading...
Abstract

Praise be to Allah, Lord of the Worlds, and prayers and peace be upon the best messengers Prophet Muhammad and his familyAnd his companionsAnd after: This research identified (the historical roots of renewal in Islam, a systematic study- descriptive (presented in the research conference of the College of Imam Al-Adham 10th International Scientific University(Renewal and response to the spirit of the times).Objective of the research: The research aims to highlight the data that accompanied the phenomenon of renewalIn Islam represented by the important products required by the urgent need for this phenomenon on the one hand,

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خير المرسلين نبينا محمد وعلى آلهوصحبه أجمعينوبعد: فهذا البحث الموسوم )الجذور التاريخية للتجديد في الإسلام، دراسة منهجية– وصفية( مقدّم ضمن بحوث مؤتمر كلية الإمام الأعظم الجامعة العلمي الدولي العاشرالموسوم )التجديد والإستجابة لروح العصر(.هدف البحث: يهدف البحث إلى إبراز المعطيات التي رافقت ظاهرة التجديدفي الإسلام ممثلة بالنتاجات المهمة التي تطلبتها الحاجة الماسة لهذه الظاهرة من جهة،

Keywords

islam --- الاسلام


Article
Islam and secularism in Trkiyadrash to the emergence of political Islam and political experience until the 1980 coup
الاسلام والعلمانية في تركيادراسة في نشأة الاسلام السياسي وتجربته السياسية حتى انقلاب 1980

Author: فاضل كاظم حسـين
Journal: Journal of Research Diyala humanity مجلة ديالى للبحوث الانسانية ISSN: 1998104x Year: 2011 Issue: 51 Pages: 481-541
Publisher: Diyala University جامعة ديالى

Loading...
Loading...
Abstract

Helped modern Turkey since its inception in 1923 of interactions sharp divisions between the secular forces crystallized in the army and the Higher Education Council and the Judicial Council or the so-called state institutions deep, and between the Islamic forces of political Islam and some other Islamist groups 0 and became Turkey suffered throughout its modern history and contemporary of incompatibility between the rigidity of a secular state and dynamics of the community varied with a majority Muslim 0
But despite the severity of the measures of secularism against political Islam and denying the real power-sharing and decision-making through the prevention, prohibition and trials, but he did not give up on compliance with the rules of the political game and political action from within system as the only option to express his ideas and his political activities 0 and based "on it to ensure search ((political Islam in Turkey since its inception and until the coup in September 1980)) study of the topic in terms of the relationship of secularism in Turkey Bensoh political Islam in Turkey and track the growth of the phenomenon of Islamic in the fifties twenty, which resulted in the birth of political Islam during the reign of the Democratic Party (1950/1960) 0 and appropriate research defining the concept of political Islam in Turkey, because the Islamist movement in Turkey are not limited to political Islam alone, but include groups and Sufi Kalnqhbandih and noursrei and Bakchih and others, and a group educated Islamist reformists and Islam the official of the Religious Affairs in addition to radical religious groups that practice violence as Hezbollah Turkish and Hizb ut-Tahrir and some other extremist groups 0
as well as "for the necessary research to distinguish between political Islam and Islamic concepts of other overlapping with Kalasolah Islamic 0
and is limited to the concept of political Islam in Turkey, parties, Turkish with the Islamic trend, which was founded by Islamist leader (Erbakan) starting with the "party of the national system (NP), which was founded in 1969 and bred by all parties, founded by (Erbakan) after that, including the Party of National Safety) NSP) research topic 0
dedicated main part of the research to study the experience of party, the National Safety (1972-1980) and his participation in governance through three coalition governments in 1974 and 1975 and 1977 0 and Governments, in which a party (Safety National) in the seventies coincided with the most dangerous stage in history of Turkey and have seen violence, including most of the Turkish society, and led to the control of the military to power in September, 19 800 has resulted in control of the army to stop the activity of political parties, including the party national safety and the prosecution of its leaders to the provisions of various jurisdictions. 0 which is covered in Section latest research 0
search has reached some conclusions regarding the role of political Islam in Turkey and its future 0
search was based on recent sources, some Arab and other sources, some translated in English as well as "for many researches and studies 0

عانت تركيا الحديثة منذ نشأتها عام 1923 من تجاذبات حادة بين القوى العلمانية المتبلورة في الجيش ومجلس التعليم العالي ومجلس القضاء او ما يطلق عليها بمؤسسات الدولة العميقة ، وبين القوى الاسلامية المتمثلة بالاسلام السياسي وبعض الجماعات الاسلامية الاخرى 0 واصبحت تركيا تعاني طوال تأريخها الحديث والمعاصر من عدم التوافق بين جمود الدولة العلمانية وديناميكية المجتمع المتنوع ذو الاغلبية الاسلامية 0
لكن رغم شدة الاجراءات العلمانية ضد الاسلام السياسي وحرمانه الحقيقي من المشاركة في السلطة واتخاذ القرار عبر اجراءات المنع والحظر والمحاكمات ، الا انه لم يتخلى عن الالتزام بقواعد اللعبة السياسية والعمل السياسي من داخل النظام كخيار وحيد للتعبير عن افكاره ونشاطاته السياسية 0 وبناءا" على ذلك تضمن بحث (( الاسلام السياسي في تركيا منذ نشأته وحتى انقلاب ايلول 1980 )) دراسة الموضوع من حيث علاقة العلمانية في تركيا بنشأة الاسلام السياسي في تركيا وتتبع مسار نمو الظاهرة الاسلامية في خمسينات القرن العشرين والتي تمخض عنها ولادة الاسلام السياسي خلال فترة حكم الحزب الديمقراطي ( 1950/1960 )0 واقتضى البحث تحديد مفهوم الاسلام السياسي في تركيا ، لان الحركة الاسلامية في تركيا لا تقتصر على الاسلام السياسي وحده وانما تشتمل على الجماعات والطرق الصوفية كالنقشبندية والنورسية والبكتشية وغيرها، ومجموعة المثقفين الاسلاميين الاصلاحيين والاسلام الرسمي المتمثل في هيئة الشؤون الدينية بالاضافة الى الجماعات الدينية المتطرفة التي تمارس العنف كحزب الله التركي وحزب التحرير وبعض الجماعات المتطرفة الاخرى 0
فضلا" عن ذلك اقتضى البحث التمييز بين الاسلام السياسي والمفاهيم الاسلامية الاخرى المتداخلة معه كالاصولية الاسلامية 0
وينحصر مفهوم الاسلام السياسي في تركيا بالاحزاب التركية ذات النزعة الاسلامية التي اسسها الزعيم الاسلامي ( اربكان ) بدءا" بحزب النظام الوطني ( NP ) الذي تأسس عام 1969 وتناسلت عنه جميع الاحزاب التي اسسها ( اربكان ) بعد ذلك ومنها حزب السلامة الوطني) NSP ) موضوع البحث 0
وخصص الجزء الاساسي من البحث لدراسة تجربة حزب السلامة الوطني ( 1972- 1980) ومشاركته في الحكم عبر ثلاث حكومات ائتلافية عام 1974 وعام 1975 و 1977 0 والحكومات التي شارك فيها حزب ( السلامة الوطني) في السبعينات تزامنت مع اخطر مرحلة مرت بها تركيا وشهدت اعمال عنف شملت معظم المجتمع التركي ، وقادت الى سيطرة الجيش على السلطة في ايلول 1980 0 وقد ادت سيطرة الجيش الى وقف نشاط الاحزاب السياسية ومنها حزب السلامة الوطني ومحاكمة زعمائه بأحكام قضائية مختلفة 0 وهو ما يتناوله المبحث الاخير من البحث 0
وقد توصل البحث الى بعض الاستنتاجات التي تتعلق بدور الاسلام السياسي في تركيا ومستقبله 0
وأستند البحث الى مصادر حديثة بعضها عربية واخرى مترجمة وبعض المصادر باللغة الانكليزية فضلا" عن العديد من البحوث والدراسات 0


Article
The concept of justice and its attributes in the biography of the Prophet
مفهوم العدالة وسماتها في السيرة النبوية

Loading...
Loading...
Abstract

Justice in Islam is characterized by the guarantee of the enjoyment of freedom, which allows all people to get their rights and needs of life easily and easily, this justice expands to include everyone, which is inconsistent with the jurisprudence of passions and tendencies and desires.These reasons called upon me to look into this subject, which is characterized by "the concept of justice and its attributes in the Prophet's biography" to show all this , to show the cause and destination of this justice. Or the problem is to prevent chaos, and the purpose is to reach the goal and end.

وتتميز العدالة في الإسلام بأنها الضمانة للتمتع بالحرية ، التي تتيح للناس جميعا الحصول على حقوقهم وحاجاتهم الحياتية بيسر وسهولة ، فهذه العدالة تتسع لتشمل الجميع ، وهي المتنافرة مع اجتهادات الأهواء والميول والرغبات . هذه الأسباب دعتنا إلى البحث في هذا الموضوع الموسوم بـ " مفهوم العدالة وسماتها في السيرة النبوية " لتبيان كل ذلك ، أي لتبيان العلة والمقصد لهذه العدالة ، فأما العلة فهي منع الفوضى، وأما المقصد فهو لبلوغ المرام والغاية .


Article
Women rights in Islam: contemporary readings
حقوق المرأة في الاسلام: قراءات معاصرة

Loading...
Loading...
Abstract

Women rights and issues have a major significance in Islam, intellectual studies, and researches.ة

نالت قضايا المرأة وحقوقها في الإسلام إهتماماً واسعاً في البحوث والدراسات الفكريةالتي تعرضت لها بالعرض والنقد والتحليل . وتدعو القراءات المعاصرة لتلك الحقوق إلى تجاوزالطرح التقليدي للموضوع وتطوير اسلوب عرضه ضمن منهج إسلامي تجديدي منقح علىالجديد الثقافي الذي أفرزته التطورات الفكرية المعاصرة في قضايا الحياة والانسان ،وإعادة قراءةالنصوص والأحكام الإسلامية لتقديم رؤى جديدة لمسائل مهمة تتعلق بالمرأة وحقوقها والتيأثارت الاختلاف والتباين في التفسير كمواضيع القوامة والشهادة والإرث والحقوق السياسية.وتدعو الآراء التجديدية الى تأسيس قيم إنسانية وأخلاقية مشتركة تتجاوز الفروقاتالشخصية والدينية والقومية والجنسية والإنفتاح على تطورات الفكر البشري وتقدم الحركةالحقوقية العلمية ولائحة حقوق الإنسان لتفعيل دور المرأة وإعادة التوازن إلى المجتمعاتالإسلامية.


Article
Islam in Africa and its impact on the development of trade relations with Egypt
الإسلام في إفريقيا وأثــره في تطــور العلاقات التجارية مع مصـــر

Author: Louma faeueq Ahmed لمــى فائــق احمــد
Journal: Journal of the University of Anbar for Humanities مجلة جامعة الأنبار للعلوم الأنسانية ISSN: 19958463 Year: 2011 Issue: 2 Pages: 39-53
Publisher: University of Anbar جامعة الانبار

Loading...
Loading...
Abstract


Introduction
The Islamic religion spread follows the traders so that wherever they spread in areas not hit by Muslim armies, or migrations, such as South East Asia and some parts of East Africa as well as several destinations in the continent of Europe.
It seems the role of Egypt in the global commercial activity prominent in the various periods of history because of what has been printed in an excellent location between the East and West.
We have many links and relations between Egypt and Africa in various aspects during different eras, particularly in the Mamluk era, it is business relations and cultural ties to Egypt was through all these links and relationships radiate light shines of Africa.
Has stemmed the importance of trade relations between Egypt and the continent that Egypt was the main crossing on the way up Africa's trade markets in Europe.
The fact is that Egypt in those times were not a conduit for trade in Africa but also for the trade of Asian and contrast this with regard to trade European has Egypt has sought to capture the key role in world trade has prohibited traders Europe to connect to markets, Asia or Africa was a direct and far place him up these traders is Cairo.

ان الدين الإسلامي يتبع في انتشاره التجار أينما حلوا بحيث انتشر في مناطق لم تصل اليها جيوش المسلمين أو هجراتهم مثل جنوب شرق آسيا وبعض أجزاء من شرق أفريقيا فضلاً عن عدة جهات في قارة اوربا . ويبدو دور مصر في النشاط التجاري العالمي بارزاً في مختلف عصور التاريخ نظراً لما تتمتع به من موقع ممتاز بين الشرق والغرب . ولقد تعددت الصلات والعلاقات بين مصر وافريقيا، في شتى المناحي خلال العصور المختلفة وبالذات العصر المملوكي فمن علاقات تجارية الى روابط ثقافية وكانت مصر من خلال كل هذه الصلات والعلاقات تشع نوراً يضئ لأفريقيا . وقد نبعت أهمية العلاقات التجارية بين مصر والقارة من ان مصر كانت المعبر الرئيسي الذي تصل عن طريقه تجارة افريقيا الى أسواق اوربا . والواقع ان مصر في تلك العصور لم تكن معبراً لتجارة افريقيا فحسب بل للتجارة الآسيوية وعلى عكس هذا فيما يتعلق بالتجارة الاوربية وقد حرصت مصر على الاستئثار بالدور الرئيسي في التجارة العالمية فمنعت تجار اوربا من الاتصال بأسواق آسيا أو أفريقيا مباشرة وكان أبعد مكان يصل اليه هؤلاء التجار هو القاهرة . كانت مصر هي القاعدة في انتشار الاسلام في افريقيا فمن مصر أخذ انتشار الاسلام شكل محورين متعامدين أنطلق أحدهما في شمال القارة متجهاً الى الغرب وأنطلق الآخر في شرق القارة ووسطها .


Article
The system of islamic ministry in"alahkam alsultania" by abee yalee alfaraa who dead in (458 a. h,)
نظامُ الوزارةِ في الإسلامِ من خلال كتاب "الأحكام السلطانية" لأبي يعلى الفَــرَّاء المتوفى (سنة 458هـ)

Author: Aqeel Abdul Razaq Affan Alhamadany عقيل عبد الرّزاق عفان
Journal: Anbar University Journal of Islamic Sciences مجلة جامعة الأنبار للعلوم الإسلامية ISSN: 20716028 Year: 2011 Volume: 3 Issue: 9 Pages: 286-340
Publisher: University of Anbar جامعة الانبار

Loading...
Loading...
Abstract

The System of Ministry in Islam Depending on the Book of the Sultan Rules by Abi Ya’ali Alfarra’ Muslims knew the system of ministry since the first phase of time, and it’s concept is developed with the passage of time. A ministry is classified into two types: the ministry of authorization in which the minister is deputy of the khalif in all his duties except in some of the partialities; and a ministry of execution in which a minister is the executor of the khalif’s order and as a medium between the khalif and the people. Every ministry has it’s conditions and rules. The system of ministry in Islam ensures that Muslims have the precedence in it’s theoretical originality and the practical practice of it’s details.

نظام الوزارة في الإسلام من خلال كتاب الأحكام السلطانية لأبي يعلى الفراء. نظام الوزارة في الإسلام نظام عرفه المسلمون منذ الصدر الأول , وتطور مفهومه مع الوقت , والوزارة نوعان: وزارة تفويض يكون الوزير فيها نائبا عن الخليفة في جميع واجباته إلا في بعض الجزئيات. ووزارة تنفيذ يكون فيها الوزير منفذا لما يراه الخليفة وواسطة بينه وبين الرعية.ولكل منها شروط وأحكام, ونظام الوزارة في الإسلام يؤكد ان المسلمين لهم قدم السبق في التأصيل النظري له, والتطبيق العملي لتفاصيله .


Article
The Prophet use of median values in his advocacy to islam- a historical study
وسطية الرسول صلى الله عليه وسلم في دعوتهِ إلى الإسلام دراسة تاريخية

Loading...
Loading...
Abstract

Moderation concerned as the most remarkable characteristics which accompanied Islamic mission from its beginning and this characteristic represented clearly in the first personality in this religion who is prophet Mohammed (p.b.h) and his manner for calling to Islam which stated in Almighty state ( And we made you moderate nation ) , So moderation is the remarkable criteria in this mission and religion , this study was an easy attempt to present the moderation of the prophet in taking this mission with calling for it and his treating with religion followers , then we got clear & clean conclusion to silence all the enemies of this religion and proof the false of their claims to it which its about extremist blames in religion and proof that moderation is the manner which the prophet use to set the basics of this religion and its state .Moderation in language is the moderate between good and bad , the moderate between them is the middle in his ancestors and higher in his rank the Almighty state (And we made you moderate nation ) contained the same previous meanings ,(( Al Zajaaj had two states in it , some state moderate is fairness and others state it’s the best , the two different terms with one meaning because fairness is good and good is fairness , it had been said in the characteristic of the prophet that he was from the moderate of his tribe that is to say the best of them , Al Fadil describe the ancestry that he was from the moderate of his tribe and this truth known for linguistics because Arab use representation a lot , like represent the tribe with valley and bottom and the best of the valley its bottom , and it said this from the middle of his tribe which all means from the best place , so the prophet from the best place for Arab ancestors , therefore his nation been moderate nation which means the best ) and I took in this research with in the study a lot of points like , moderation features in the prophet’s personality , the prophet moderation in taking Islamic mission , Islamic mission stages to express moderation in expanding Islam and other points .

تعد الوسطية من ابرز الصفات التي رافقت الدعوة الاسلامية منذ بدايتها الاولى، وقد تجسدت هذه الصفة بصورة واضحة في الشخصية الاولى في هذا الدين وهو الرسول محمد  فالوسطية هي ابرز صفة في هذه الدعوة وفي هذا الدين، فكانت هذه الدراسة محاولة بسيطة في ابراز وسطية الرسول  في تلقي هذه الدعوة ووسطيته في دعوته الى دين الله وفي تعمله مع اتباع هذا الدين، وبالتالي نخرج بنتيجة واضحة وجلية تخرس كل اعداء هذا الدين وتثبت زيف اتهاماتهم الباطلة تجاهه وهي تهم التطرف، وتثبت ان الوسطية هو المنهج الذي سار عليه الرسول  في ارساء دعائم هذا الدين ودولته. والوسط في اللغة هو التوسط بين الجيد والرديء، الوسيط فيهم أي أوسطهم نسبا وأرفعهم محلا، المعاني السابقة ذاتها، ((قال الزجاج: فيه قولان: قال بعضهم: وسطا عدلا، وقال بعضهم: خيارا واللفظان مختلفان والمعنى واحد؛ لأن العدل خير والخير عدل، وقيل في صفة النبي: إنه كان من أوسط قومه، أي: خيارهم تصف الفاضل النسب بأنه من أوسط قومه وهذا يعرف حقيقته أهل اللغة؛ لأن العرب تستعمل التمثيل كثيرا فتمثل القبيلة بالوادي والقاع وما أشبهه فخير الوادي وسطه فيقال هذا من وسط قومه ومن وسط الوادي وسرر الوادي ومعناه كله من خير مكان فيه وكذلك النبي من خير مكان في نسب العرب وكذلك جعلت أمته أمة وسطا أي خيارا))، وقد تناولت بالبحث ضمن هذه الدراسة العديد من النقاط منها ملامح الوسطية في شخصية الرسول ، ووسطية الرسول في تلقي الدعوة الاسلامية، ومراحل الدعوة الإسلامية تعبير عن الوسطية في نشر الاسلام، وغيرها من النقاط.


Article
Hypocrites in Islam
المنافقون في الإسلام

Author: Eaman Aabass Eadan إيمان عباس عيدان
Journal: Research and Islamic Studies Journal مجلة البحوث والدراسات الاسلامية ISSN: 20712847 Year: 2011 Issue: 25 Pages: 83-103
Publisher: Directorate of Research and Studies / Sunni Endowment دائرة البحوث والدراسات /ديوان الوقف السني

Loading...
Loading...
Abstract

1- After search and investigation it was obvious that the Hypocrisy is to show Islam and hiding Disbelief and evil.2- Hypocrisy divided into two parts ,,the first part is : the Hypocrite exit from The religion of Islam by denial the Prophet (pbuh) .the second: is not exit from The religion of Islam and then he gather between belief and hypocrisy and if overwhelming it becomes hyper hypocrisy .3- the hypocrites are the owners of vice and bad attitudes and owners of hypocrisy , lying, and betrayal, God Almighty warn us of hypocrites in many verses in Quran. and he promised them with Painful torment.4- The fact of hypocrisy characterized in an epidemic that flow in the body of Islamic nation trying to make it tired and shattered its power so our God Almighty warn from this enemy.


Article
The role of Islam in the poetry of the prophecy era
اثر الاسلام في شعر عصر النبوة

Author: Mohsin Taher Sikander محسن طاهر اسكندر
Journal: Journal of Historical studies مجلة دراسات تاريخية ISSN: 18180346 Year: 2008 Issue: 4 Pages: 126-152
Publisher: Basrah University جامعة البصرة

Loading...
Loading...
Abstract

كان الرعيل الاول من رجال العصر الاسلامي من تلامذة مدرسة النبوة الذين خضعت اشعارهم الى توجيهات النبي (ص)وتربية اذواقهم وتصحيح اساليبهم في الكلام كما تربت نفوسهم واستقام سلوكهم بفضل الدين الاسلامي الحنيف وكتابه الكريم ز


Article
Interface Between Globalization and Islam with special reference to Post-Soviet Central Asia

Author: G. N. Khaki
Journal: AL-AMEED JOURNAL مجلة العميد ISSN: 22270345 23119152 Year: 2013 Volume: 2 Issue: 4 Pages: 15-40
Publisher: Shiite Endowment ديوان الوقف الشيعي

Loading...
Loading...
Abstract

...Abstract...Globalization has become an advanced discourse of contemporary academic activity. However, its roots can be traced to the early Islamic period.March of scholars in the far off lands, dissemination of knowledge and learning, establishment of madrasas and maktabas, the process of migration, the grand translation movement and the concept of pluralism and co-existence encouraging interconnectedness at doctrinal and practical levels are some of the salient attributes of Islamic heritage which inter alia greatly benefited the Central Asian civilization.

... ملخص البحث ...أمست العالمية خطاباً متقدما للنشاط الأكاديمي المعاصر. لكن جذورها تعود الى مرحلة الإسلام الأولى من خلال الدارسين في صقاع الأرض النائية وان تسارع المعرفة والتعليم وإنشاء المدارس والمكتبات و عملية الهجرة و حركة الترجمة الواسعة وبزوغ مصطلح الشمولية والتعاون كل هذا أدى إلى تشجيع التواصل العابر للمسافات على الأصعدة العقائدية والعملية وهذه بعض المساهمات البارزة للتراث الإسلامي الذي من خلاله نالت حضارة آسيا الوسطى الفائدة العظيمة.

Listing 1 - 10 of 169 << page
of 17
>>
Sort by
Narrow your search

Resource type

article (168)

journal (1)


Language

Arabic (153)

Arabic and English (6)

English (5)


Year
From To Submit

2019 (23)

2018 (26)

2017 (9)

2016 (11)

2015 (16)

More...