إن المسألة الأساسية التي يسعى اليها الباحث هي فهم أفضل للمجتمع وحركته من خلال بحث واقع التنمية السياسية للمجتمع العراقي المعاصر للتعرف على عوامل المسببة لتماسكه و تفككه، ووصولا الى اقتراح صيغ يتم فيها الانسجام بين حركات المجتمع و فعل الدولة ، و ذلك لخلق وسط اجتماعي متجانس يسير نحو أهدافه الأساسية دون ان تكون لذلك آثار سلبية على أفراده من خلال إيجاد آليات قادرة على ضبط حركة المجتمع ،و تناغم مسيرة التغير و التطور و التحديث بما يمكن انساق المجتمع الفرعية من استيعاب هذه التغيرات.و من هذه التغيرات و المنطلقات تبدو أهمية الموضوع الذي نقدمه اليوم بين أيدي المختصين في مجال علم الاجتماع السياسي ، لتٌكوِن إسهاما في معالجة موضوع باتت يشغل كثيراًً من المفكرين و الباحثين و الأنظمة السياسية في الوقت الحاضر ، ألا و هو موضوع التنمية السياسية ، و بما يخدم حركة التحول الديمقراطي في العراق

The Reality of Political Development --- واقعية التطور السياسي

The development of political act is one of the comprehensive development acts. Studying the political development primarily deals with the elements of political system, its public institutions, and their actions. This also is connected with the necessity of developing the systematic political structure, and finding specialized institutions in the political process. In addition, the process of political development always combined with tensions and divisions, in other words crisis that have different effects. So treating these problems needs time but leads the society finally to establish a modern democratic system as it is in the Iraqi political system after 2003.

ان الفعل التنموي السياسي هو احد الأفعال التنموية الفرعية المتخصصة المكونة للفعل التنموي الشمولي. وان دراسة التنمية السياسية تعني بالدرجة الأولى الاهتمام بالعناصر المكونة للنظام السياسي، والهيئات العاملة فيها، وسير عملها. ويرتبط ذلك ايضاً بضرورة تطوير التكوين النظامي للبناء السياسي ، وايجاد نوع من المؤسسات والعمليات السياسية المتخصصة والمتمايزة . اضافة الى أن عملية التنمية السياسية مصحوبة دائماً بتوترات وتمزقات، أي ازمات يمر بها النظام السياسي تعرض جميعها بصورة مجتمعة وفي وقت واحد وبآثار مختلفة، ولكنها تتطلب ان تعالج كلها على التعاقب لكي يصل المجتمع الى اقامة النظام الديمقراطي الحديث، خصوصا في الانظمة الجديدة ، كما هو الحال في النظام السياسي العراقي بعد عام 2003

Iraqi political system after 2003 --- political development --- العراق؛النظام السياسي في العراق؛التنمية السياسية

This paper seeks to show that random plurality leads to chaos spread and here, exactly, lies the significance of moderation as a middle state necessary to achieve societal security. The paper deals with this idea on the level of the explosive spread of political parties that appeared in Egypt in the wake of January 25th, 2011. This led to uncontrolled chaos in the Egyptian political life and consequently affected social situation directly. But when June 30th, 2013 restored control to Egyptian scene balance was soon restored to political life especially in partisan practices. Yet, there remain a need to renew political discourse to cope with the requirements of the masses and social changes.The paper aims to explore the extent of political moderation after June 30th, 2013 against the background of the spread of partisan chaos culture in the wake of January 25th, 2011. The paper adopts the analytical method in its treatment of available data and experts' views. The paper draws on the periods before and after June 30th, 2013 as a model of study.The most important findings of the paper are:•The formation of parties after June 25th is chaotic in nature as some of these parties lacked the legislative cover and constructive goals.•In view of the spread of the culture of chaos consequential to multiparty after June 30th parties achieved a sort of relative moderation. •Political parties made important progress towards social security in cooperation with state institutions after June 30th.The paper recommends a renovation of the political and cultural discourse of the parties to meet the societal requirements. Finally, the paper suggests a theoretical approach to political moderation under the name of "preparation and activation" which comprises formal moderation "preparation" and applied moderation "activation."

تتلخص فكرة البحث فى إبراز أن التعددية العشوائية يتمخض عنها انتشار الفوضى . وهنا , يكمن أهمية الاعتدال كحالة وسطى من أجل شيوع الأمن المجتمعى . وقد تم معالجة هذه الفكرة على مستوى طوفان الأحزاب السياسية التى ظهرت فى مصر عقب 25 يناير –كانون ثان 2011, مما أدى إلى انفلات وفوضى فى الحياة السياسية , وهو ما انعكس على الأوضاع المجتمعية . وعندما أعادت 30 يونية –حزيران 2013 الانضباط إلى المشهد المصرى , عاد الاتزان إلى الحياة السياسية لاسيما المماراسات الحزبية غير أنه لازالت هناك حاجة إلى تجديد الخطاب الحزبى ليتناسب مع المتطلبات الجماهيرية والتغيرات الاجتماعية. هدف البحث إلى تبيان مدى الاعتدال السياسى بعد 30 يونية-حزيران 2013 على خلفية إننتشار ثقافة الفوضى الحزبية بعد 25 يناير-كانون ثان 2011 . وقد استخدم البحث منهج التحليل النقدى وطريقة تحليل البيانات الجاهزة وأداة دليل الخبراء.كما اعتمد على مرحلة ماقبل 30 يونية –حزيران 2013 وما بعدها كنموذج للدراسة .وتكمن أهم النتائج فى :-جاء بناء وتشكيل الأحزاب بعد 25 يناير بناءً فوضوياً فكان بعضها عارياً من الغطاء التشريعى والأخر عارياً من الأهداف البناءة .حققت الأحزاب بعد 30 يونية قياساً بما تم نشره من ثقافة الفوضى التى ترتبت على التعددية الحزبية بعد 25 يناير اعتدالاً نسبياً نوعا ما. شهدت الأحزاب السياسية بعد 30 يونية خطوات نحو الاستقرار الاجتماعى بالتعاون مع مؤسسات الدولة . وقد أوصى البحث بوجوب تجديد الخطاب السياسى والثقافى للأحزاب السياسية بما يلبى المتطلبات المجتمعية .وأخيراً اقترح البحث مدخلاً نظرياً فى الاعتدال السياسى يسمى "التهيئة والتفعيل " شاملاً الإعتدال الشكلى "التهيئة" و الاعتدال التطبيقى "التفعيل" .

Political Parties --- partisian Plurality --- Political moderation --- Political Development --- Culture of Anarchy --- الأحزاب السياسية --- التعددية الحزبية --- الاعتدال السياسى --- التنمية السياسية --- ثقافة الفوضى .

the Kingdom of Oudh Received a great importance in the history of Indiathrough its various stages, and through those phases Oudh was not independent ,but it belonged to other Indian kingdoms and empires , whether Hindu andMuslim during the era of the Mughal Empire 1526-1859 ,Oudh Acquired a greatimportance and was announced Mughal as a province administratively by theMughal emperor Jalaluddin Mohammad Akbar 1556-1605 Oudh , and enjoyed agreat economic importance because of its location between Calcutta and Delhi,and the fertility of agricultural lands, during the reign of Mughal Emperor Nasiral-Din Muhammad Shah 1719-1748 the province of Oudh was governed MirMohammad Amin Saadat Khan Burhan Al-Mulk as well as his position asminister Mohammed Shah, and during the period of his rule he firmly controlledthe province administratively , politically and militarily, paving the way for tenpersonalities of his dynasty ruled after him.the history of Oudh under the rule of Mir Muhammad Amin had two stages :the first, was represented by the nominal extension of the Mongols and itcontinued form 1722 to 1819. The second was the stage of independenceparticularly the ear of Ghazi Al-Din Haider who announced Oudh's independencefrom the Mongols, and it lasted from 1819 to 1856, in fact, there were manyfactors that played agreat role in Oudh's , independent these included political,economical, cultural and religious reasons that were all centered around Oudh asbeing an islamic Shi'ite , entity with its significant role in the modern history ofIndia. The announcement of the establishment of Oudh kingdom was an importantevent in its political history for its great contents that came after years ofsubordination to the Mughal Empire.the English East India Company Wasendorsedthat step to the belief that such a move are in their favor, but the courseof events proved otherwise.Especially since Ghazi al-Din had ascended to powerby force against the will of the company, his subsequent policies have shown thefull independence of the influence of company as he toke some monarchy titles,punching coins, and keep him loyal to the ministers in his administration andOudh bequest.

حظيت مملكة أوده بأهمية كبيرة في تاريخ الهند عبر مراحله المختلفة ، وخلال تلك المراحل لم تكن أوده مستقلةً بذاتها بل كانت تابعة لممالك وامبراطوريات هندية أخرى هندوسية وإسلامية على حدٍ سواء ، وفي عهد الامبراطورية المغولية1526-1859 في الهند تنامت أهمية أوده حتى أعلن الامبراطور المغولي جلال الدين محمد اكبر1556-1605أوده إقليماً ادارياً ، نظراً لأهميتها الاقتصادية الكبيرة وموقعها الاستراتيجي بين كلكتا ودلهي ، فضلاً عن خصوبة أراضيها الزراعية ، وفي عهد الامبراطور المغولي ناصر الدين محمد شاه 1719-1748تولى حكم اقليم أودهمير محمد أمين سعادت خان برهان الملك ، فضلاً عن منصبه وزيراً لمحمد شاه ، وخلال مدة حكمه أحكم هذا الوزير سيطرته على أوده ادارياً وسياسياً وعسكرياً ممهداً بذلك الطريق لعشرة شخصيات من سلالته حكمت من بعده.مر تاريخ أوده تحت حكم سلالة مير محمد أمين بمرحلتين : تمثلت الأولى بالتبعية الاسمية للمغول التي استمرت للمدة 1722-1819 ، أما المرحلة الأخرى فهي مرحلة الاستقلال التام عن المغول ، وقد استمرت هذه المرحلة للمدة 1819-1856 وتحديداً في عهد غازي الدين حيدر الذي أعلن أوده مملكة مستقلة عن المغول عام 1819، وكان لتلك الخطوة أسباب سياسية واقتصادية وثقافية ودينية تتمحور حول ظهور أوده ككيان سياسي إسلامي شيعي كان له تأثير مهم في تاريخ الهند الحديث، لذا كان إعلان قيام مملكة أوده حدثاً هاماً في تاريخ أوده السياسي نظراً للمضامين المهمة التي جاء بها بعد سنين طويلة من التبعية للإمبراطورية المغولية والتي لم تجنِ منها أوده أو حكامها أي فائدة ، وقد أيدت شركة الهند الشرقية الإنكليزية تلك الخطوة لاعتقادها بأنّ ذلك يصب في صالحها ، وأنّ غازي الدين حيدر سيرتمي في أحضانها بعد أن حاول كسب تأييدها في تلك الخطوة ، خاصة وأنّ شركة الهند الشرقية كانت تدعم أخيه الأصغر شمس الدولة لكن مجريات الأحداث أثبتت عكس ذلك ، خاصة وانّ غازي الدين كان قد اعتلى سدة الحكم بالقوة رغم إرادة الشركة ، وقد دلت سياساته اللاحقة على استقلاله التام عن نفوذ الشركة كاتخاذه بعض الالقاب الملكية ، وسك العملات النقدية ، وإبقائه على الوزراء المخلصين في إدارته ، فضلاً عن وقف أوده .

The political development --- theIndian Islamic Kingdom --- Odah Durin the era --- Ghazi Al-deen Haider1814-1872 --- التطورات السياسية في مملكة أوده الهندية الإسلامية في عهد غازي الدين حيدر 1814-1827/ 2013 م -1434 هـ